अहमद अल-रज़ीक़ी; उस्ताद मिंशावी के अंदाज़ में एक नए पन की कोशिश के क़ारी

उस्ताद अहमद अल-रज़ीक़ी दक्षिणी मिस्र के पाठकों में से एक हैं, जो उस्ताद अब्दुल बासित और उस्ताद मिनशवी की पढ़ने के अंदाज़ से प्रभावित थे, लेकिन उनके पास कुरान पढ़ने में रचनात्मकता और नयापन थे, यही कारण है कि उनकी तिलावत का अंदाज काबिले तवज्जो था।

उस्ताद अहमद अल-रज़ीक़ी दक्षिणी मिस्र के पाठकों में से एक हैं, जो उस्ताद अब्दुल बासित और उस्ताद मिनशवी की पढ़ने के अंदाज़ से प्रभावित थे, लेकिन उनके पास कुरान पढ़ने में रचनात्मकता और नयापन थे, यही कारण है कि उनकी तिलावत का अंदाज काबिले तवज्जो था। पवित्र कुरान पढ़ने के प्रमुख शिक्षकों में से एक "अहमद शह्हात अहमद अल-रज़ीकी" का जन्म 1938 ई. में मिस्र के क़ेना प्रांत के अर्मेंट शहर के उपनगर रज़ीक़ात गाँव में हुआ था। इस क़ारी को मिस्र की तीसरी पीढ़ी के पाठकों में माना जा सकता है। अब्दुल बासित, मोहम्मद सदीक मिनशावी और मुस्तफा इस्माईल जैसे क़रियों के बाद रज़ीकी का नाम सामने आया, और उन्हें राग़िब मुस्तफ़ा ग़ल्वश और अब्दुल अज़ीज़ हसान के समान युग माना जाना चाहिए। वह मिस्र के शिक्षित क़ारियों और मिनशावी के अनदाज़ के पैरोकारों में से थे। रज़ीकी जैसे क़ारी, हालांकि वे कुरान पढ़ने में रचनात्मक थे, लेकिन उन्हें मिंशावी अंदाज़ से प्रभावित माना जाना चाहिए; जिस अंदाज का उपयोग मिस्र के दक्षिण में किया जाता है और इस क्षेत्र के क़ारियों ने इस अंदाज़ का उपयोग किया है। रज़ीकी, मिनशावी के अनदाज़े तिलावत से प्रभावित थे, लेकिन वे इस अर्थ में रचनात्मक थे कि उन्होंने थोड़े से बदलाव के साथ मेन्शावी तिलावत के कई तरीकों को लागू किया है। उस्ताद रज़ीकी द्वारा छोड़ी गई तिलावत की संख्या कम है। क्योंकि एक ओर, मिस्र के कुछ क़ारियों की तुलना में, उन्हें कुरान पढ़ने के लिए सभाओं में कम आमंत्रित किया गया था, और दूसरी ओर, उन्होंने क़ुरआनी महफिल के बजाय स्टूडियो रीडिंग को ज़्यादा तवज्जो दी। कुरान की तिलावत के अंदाज़ को तीन श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: "ज़िन्दा", "मुर्दा" और "पुराना"। "ज़िन्दा अंदाज़ ऐसी अंदाज़ हैं जिनके हमेशा बहुत सारे तरफदार होते हैं। मुर्दा अंदाज़ वे हैं जिनमें बहुत कम लोग दिलचस्पी रखते हैं और धीरे-धीरे भुला दिए जाते हैं। लेकिन पुराना अंदाज़ ऐसे अंदाज़ हैं जिनकी मकबूलयत, कुरान पढ़ने में उनकी नएपन के कारण हैं; अगरचे तरफदार कम हैं। उस्ताद अहमद अल-रज़ीकी की तिलावत के अनदाज़ को इस श्रेणी में रखा जा सकता है क्योंकि अगरचे उन्होंने मंशावी अंदाज़ की नकल की, फिर भी उनकी रचनात्मकता नया पन और कुरान को पढ़ने में कुछ नए अंदाज़ के कारण उनके कुछ तरफदार हैं। https://iqna.ir/fa/news/4105326