रोज़ा कैसे धर्मपरायणता को मजबूत करने में मदद करता है?
उपवास इबादत के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है, जो इस्लामी समुदाय के लिए विशिष्ट नहीं है, और कुरान के अनुसार, सभी राष्ट्रों को इस कार्य को एक कर्तव्य के रूप में करना चाहिए, और कुरान की आयतों में रमज़ान के उपवास और महीने के कई संदर्भ हैं।
सूरा अल-बक़रह की आयत 183 में, «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴿۱۸۳﴾» (183) उपवास का दर्शन पवित्रता प्राप्त करना है।
इस्लाम धर्म में उपवास, शरीर के अंगों के उपवास के अलावा, व्यक्ति का आंतरिक भी उपवास होना चाहिए, क्योंकि उपवास ईश्वर के करीब आने के तरीकों में से एक है। बेशक, इस्लाम धर्म सभी ईश्वरीय धर्मों का पूरक है और इसमें वह सब कुछ है जो अन्य धर्मों के पास नहीं है, और इसने उनके अन्य नियमों को कामिल किया है।
आखिरी पैगंबर के अनुयायियों के लिए उपवास का तरीक़ा यह है कि वे सुबह की अज़ान से लेकर मग़रिब तक किसी भी तरह के खाने-पीने, धूम्रपान और वैध संभोग से परहेज करते हैं और उपवास अनिवार्य है। एक व्यक्ति अन्य दिनों में भी उपवास कर सकता है, लेकिन वह उपवास मुस्तहब है।
यदि यह पूछा जाए कि उपवास करने से मनुष्य को तक़्वा कैसे प्राप्त हो जाता है, तो उत्तर देना चाहिए कि जब व्यक्ति उपवास करता है और उसके कष्टों को सहन करता है तो वह ईश्वर के निकट हो जाता है और भूखा-प्यासा होते हुए भी खाने-पीने से परहेज़ करता है। और सब्र से इंसान में तक़्वा बढ़ता है. एक व्यक्ति जो उपवास करता है वह अपनी इच्छाओं को नियंत्रित करता है और भगवान के आदेशों और निषेधों के अधीन होता है। तो उसमें पवित्रता उत्पन्न होगी और यदि तक़्वा के साथ है, तो उसमें बल मिलेगा।
हदीसों के अनुसार, एक उपवास करने वाले के सभी कार्यों को इबादत माना जाता है, और यहां तक कि एक उपवास करने वाले की सांस लेना और सोना भी भगवान की तसबीह है, और जब हर मानव क्रिया ईश्वरीय पूजा का प्रकटीकरण है, तो यह रोज़े के महान महत्व को दर्शाता है; जब कोई व्यक्ति भूख-प्यास को सहन करता है, तो वह ईश्वर के आशीर्वाद की सराहना करता है, क्योंकि उसके लिए भोजन और पानी उपलब्ध हैं, लेकिन वह उन्हें खा नहीं सकता। इसलिए मनुष्य में आशीर्वाद के प्रति कृतज्ञता का भाव उत्पन्न होता है और वह आशीर्वाद की कद्र करता है।
अगली आयत में कहा गया है कि जो लोग उपवास करने में असमर्थ हैं और बूढ़े हैं या दायमी बीमारी है, उन्हें इसके बजाय प्रायश्चित करना चाहिए; प्रायश्चित की एक निश्चित राशि होती है, लेकिन यदि कोई अधिक देना चाहता है, तो यह उसके पक्ष में है। मुसाफ़िर और बीमार को रोज़ा नहीं रखना चाहिए क्योंकि अगर एक जगह रोज़ा वाजिब है तो दूसरी जगह हराम और बातिल है। इमाम सादिक़ (अ.स.) ने कहा कि गर्भवती महिलाओं और दूध पिलाने वाली माताओं को उपवास करने का अधिकार नहीं है और उन्हें अपने भ्रूण और बच्चे के बारे में सोचना चाहिए।
* इकना के साथ कुरानिक संस्कृति और शिक्षा अनुसंधान संस्थान के प्रमुख मोहम्मद सादेक़ यूसुफ़ी मोक़द्दम के साक्षात्कार का एक अंश
