
इक़ना ने अल-मयादीन के अनुसार बताया कि, स्वीडन में इस देश के नागरिक समाज के एक हिस्से के रूप में मुसलमानों की उपस्थिति की शुरुआत के बाद से, इस उपस्थिति के खिलाफ लगातार प्रचार किया गया है और इसकी निरंतरता और विस्तार का विरोध किया गया है। इस प्रचार का अधिकांश हिस्सा अफ़्रीका और एशिया में मुस्लिम समुदायों के ख़िलाफ़ पश्चिमी औपनिवेशिक पृष्ठभूमि से आता है। इस पृष्ठभूमि में, इन समाजों को जंगली और असभ्य के रूप में दर्शाया गया है, जिन्हें अपने मामलों को प्रबंधित करने और नए युग में प्रवेश करने के लिए यूरोपीय उपनिवेशवादियों के मार्गदर्शन की आवश्यकता है।
द्वितीय विश्व युद्ध के बाद और युद्ध के कारण हुए विनाश के पुनर्निर्माण के लिए एक नए कार्यबल की आवश्यकता के बाद, पश्चिमी यूरोपीय देशों में कुछ नीति निर्माताओं द्वारा आप्रवासियों की भर्ती के माध्यम से श्रम के प्रावधान को एजेंडे में रखा गया था। 1970 के दशक में और मध्य पूर्व और उत्तरी अफ्रीका में विभिन्न संकटों के बाद, इन देशों के कई नागरिक स्वीडन सहित कुछ पश्चिमी देशों में चले गए। उस समय से और स्वीडिश समाज में मुसलमानों की उपस्थिति में वृद्धि के साथ, दूर-दराज़ पार्टियों ने धीरे-धीरे सत्ता हासिल की है। इन पार्टियों ने, या पश्चिमी समाजों और मुसलमानों के विरोध की पृष्ठभूमि का फायदा उठाकर, विरोधी पर आधारित एक उद्योग शुरू किया है। इस्लामवाद और मुसलमानों और अन्य अल्पसंख्यकों की उपस्थिति का विरोध। पश्चिमी देशों में, यह राजनीतिक शक्ति हासिल करने के लिए है।
स्वीडिश चरमपंथी, अपने कुछ साथियों की तरह, मुसलमानों को समाज में स्वीकार न करना और उन्हें एकीकृत न करना अपना पहला लक्ष्य मानते हैं। ये आपत्तियां आम तौर पर मुसलमानों के मूल्यों और लोकतांत्रिक समाजों के मूल्यों के बीच अंतर के बहाने उठाई जाती हैं। इस लक्ष्य को हासिल करने के लिए धुर दक्षिणपंथी पार्टियाँ मुसलमानों की पवित्र चीज़ों का खुलेआम अपमान करने जैसे कदम उठाती हैं, इनमें सबसे ताज़ा कदम कुरान जलाना माना जा सकता है।

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