कुरान अल्लाह के नामों और गुणों के ज्ञान की किताब
कुरान में अल्लाह ने जिन मुद्दों को पेश किया है उनमें से एक अपने स्वयं के नामों और विशेषताओं के तजकेरे का मुद्दा है। नहज अल-बालागाह के खुतबा 147 में, अमीर अल-मोमिनीन ने कुरान के विषयों में से एक, का उल्लेख किया है, इमाम कहते हैं:
"فبعث اللّه محمّدا، صلّى اللّه عليه و آله، بالحقّ ليخرج عباده من عبادة الأوثان إلى عبادته، و من طاعة الشّيطان إلى طاعته، بقرآن قد بيّنه و أحكمه، ليعلم العباد ربّهم إذ جهلوه;
अल्लाह ने मुहम्मद सल्लल्लाहो अलेही वालेही वसल्लम को सच्चाई के साथ भेजा, अपने बन्दों को मूर्तियों की पूजा से रोक कर उसकी इबादत कराने की तरफ, और शैतान की पूजा से रोक कर उसकी पूजा इबादत करने का तरफ ले जाए (यह ख़ुदाई दावत) कुरान के माध्यम से की गई, जिसे कुरान ने स्पष्ट रूप से समझाया है, और इसे स्थापित किया है, ताकि बंदे अपने भगवान को जान सकें, और पहले वे उसे नहीं जानते थे" (नहज अल-बालागाह: 147)
इमाम अली (आ.स.), हजरत मुहम्मद (स.अ.व.) के मिशन का कारण समझाने के बाद कुरान की विशेषताओं में से एक की व्याख्या करते हैं; इमाम क़ुरान को एक ऐसी किताब मानते हैं जिसमें स्पष्ट बयान और फ़सीह कलाम है, ताकि लोग इसके माध्यम से अल्लाह को जान सकें। यह जाहिर है कि कुरान के उतरने के बाद लोगों ने अल्लाह को अपनी आंखों से नहीं देखा, और यह है भी असंभव। लेकिन अल्लाह को जानने का अर्थ यह हो सकता है कि अल्लाह ने कुरान में लोगों के लिए अपने नाम और गुण प्रकट किए 'और इस प्रकार उसने स्वयं को लोगों के सामने प्रकट किया।
कुरान में वर्णित ईश्वर के कुछ गुण:
हिक्मत वाला
सूरह अल-इमरान की आयत 6 में, अल्लाह अपने गुणों में से एक को हिक्मत बयान करता है:
"لَا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ"
शक्तिशाली और हिक्मत वाले ख़ुदा के अलावा कोई माबूद नहीं है। (अल-इमरान: 6)
अल्लाह की हिक्मत के अर्थ में कहा गया है: अल्लाह की हिक्मत यानी चीजों की पहचान और मज़बूती के आधार पर उनकी रचना। एक और अर्थ जो हिक्मत के लिए कहा गया है: एक हकीम वह है जो नामुनासिब और बुरी चीजों से बचता है और ऐसा कुछ भी नहीं करता है जो बेकार और बेमक़सद या उसके असली मकसद के खिलाफ हो। इस माएने में हकीम भी अल्लाह के गुनों में से एक है, इसलिए के बुरे, बेकार और असली मकसद के खिलाफ काम करने की वजह अल्लाह के अंदर मौजूद नहीं है, क्योंकि इसकी वजह यही हो सकती है कि काम करने वाला या तो काम की बुराई से जाहिल हो या उसके करने का जरूरतमंद हो या उसके छोड़ने से आजिज़ हो।
प्रथम और अंतिम
सूरह हदीद की आयत 3 में अल्लाह पहला और आखिरी कह कर अपना परिचय देता है:
"هو الأوّل والآخر والظاهر والباطن وهو بكلّ شىء عليم;
वह पहला और आखिरी, बाहरी और भीतरी है, और वह हर चीज़ को जानने वाला है।" (हदीद: 3)
अल्लाह के पहले और आखिरी होने के बारे में एक प्रश्न के उत्तर में, इमाम सादिक (अ.स.) ने कहा: अल्लाह को छोड़कर सब कुछ नष्ट और नाबूद हो जाएगा, या विनाश और परिवर्तन बाहर से उसके पास आ जाएगा, या अपना रंग, आकार और शक्ल बदल लेगा, या अधिकता से कमी और कमी से अधिकता की ओर चला जाएगा। वह एकमात्र ऐसा है जो हमेशा से था और हमेशा रहेगा। वह हर चीज़ से पहले प्रथम है और हमेशा के लिए अंतिम है। विभिन्न विशेषताओं और नामों को उस पर लागू नहीं होतीं जैसे वे दूसरों पर लागू होती हैं और...
