पैगंबर मूसा (pbuh) की कहानी में न्याय

तेहरान(IQNA)क्योंकि हर चीज़ को उसकी जगह पर रखना ही न्याय की परिभाषा है। मूलतः, प्रत्येक अपराध (बड़ा या छोटा) अन्याय के कारण होता है। इस कारण से, कुछ स्थितियों में किसी समूह के नेता का निष्पक्ष व्यवहार उनके उद्धार का कारण बन सकता है।

हम इंसान, उनकी ही तरह के एक इंसान जो दूसरों के प्रति गलत इरादे नहीं रखते, उनके अधिकारों का उल्लंघन नहीं करते, लोगों के बीच भेदभाव नहीं करते, अपनी सरकार और प्रशासन के क्षेत्र से जुड़ी हर चीज में पूरी निष्पक्षता से नजर रखते हैं. दूसरे लोगों के झगड़ों और लड़ाई में सब पर एक ही दृष्टि रखता है, वह उत्पीड़ित का समर्थक और उत्पीड़क का शत्रु है; हम ऐसे व्यक्ति को एक प्रकार की पूर्णता (अर्थात् न्याय) मानते हैं से युक्त, उसे "न्यायपूर्ण" मानते हैं तथा उसकी पद्धति को "प्रशंसा एवं तारीफ़" के योग्य मानते हैं।
इसलिए, अपने शब्दों, कार्यों और दूसरों के साथ रुख में, कोच को न्याय का पालन करना चाहिए और दोस्ती और रिश्तों का त्याग नहीं करना चाहिए, और अयोग्य लोगों, यहां तक ​​​​कि अपने रिश्तेदारों को भी कोई विशेषाधिकार नहीं देना चाहिए। कुछ लोग दोस्ती और रिश्तों की खातिर अधिकार का उल्लंघन करते हैं, और कुछ दोस्ती को अधिकार की राह पर नहीं मानते हैं, जो एक मूल्यवान कार्य है।
हज़रत मूसा (सल्ल.) दोस्ती और भाईचारे को हक़ की राह में नहीं मानते और इसलिए न्याय का उल्लंघन नहीं करते:
हज़रत मूसा (अ.स.) को ईश्वरीय मिक़ात के लिए 30 दिनों के लिए अपने लोगों से अलग जाना था। इन 30 दिनों में 10 दिन और जोड़ दिए गए और इस्राएलियों के बीच अफवाहें शुरू हो गईं, बड़ी संख्या में लोग बछड़े की पूजा करने लगे और हज़रत मूसा के भाई हज़रत हारून कितनी भी कोशिश करने के बावजूद इस शिर्क को नहीं रोक सके।
40 दिनों के बाद अपने लोगों के पास लौटने के बाद, पैगंबर मूसा (पीबीयूएच) क्रोधित हो गए और अपने लोगों को बछड़े की पूजा करते हुए देखा और अपने भाई को डांटा: «وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي  أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ  وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ  قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ؛ और जब मूसा नाराज़ और उदास होकर अपनी क़ौम के पास लौटा तो उसने कहा, "मेरे बाद तुम मेरे लिए बुरे उत्तराधिकारी निकले (और मेरे धर्म को बर्बाद कर दिया)!" क्या तुमने अपने रब के आदेश (और उसके कार्यकाल के विस्तार) के बारे में जल्दबाजी की? फिर उसने तख्तियाँ फेंक दीं, और अपने भाई का सिर पकड़ लिया (और गुस्से से उसे अपनी ओर खींच लिया); उसने (हारून ने) कहाः "मेरी माँ के बच्चे! इस समूह ने मुझ पर दबाव डाला और मुझे कमजोर कर दिया; और वे मुझे मार डालने पर थे, अतः मुझे शत्रुओं की तरह लज्जित न करें, और मुझे ज़ालिमों की मंडली में न डालें!" (अराफ़: 150)
धार्मिक नेताओं को अपनी रिश्तेदारी और निस्बत के कारण दोषी अधिकारियों पर महाभियोग चलाने की अनदेखी नहीं करनी चाहिए। पापी की सजा पर धर्म के दुश्मनों की खुशी उनकी सजा माफ़ करने का बहाना नहीं होनी चाहिए। यह स्पष्ट है कि पैगंबर मूसा (पीबीयू) जानते थे कि हारुन के महाभियोग से धर्म के दुश्मन खुश होंगे, लेकिन साथ ही समय रहते उन्होंने न्याय का पालन किया और इस कारण उन्होंने उसे दोषी माना और दंड देने का निश्चय किया।
इस कार्य का पूर्णतः शैक्षिक पहलू था, जिससे कि इस प्रकार लाज के लोगों को अपनी त्रुटि की गहराई और अपने कार्यों की कुरूपता का एहसास हो, ताकि वे जितनी जल्दी हो सके दृश्य को बदल सकें, और बछड़ा पूजा से ईश्वर आराधना की ओर वापस लौट सकें।.
हजरत मूसा के इस काम से पता चलता है कि वह सच्चाई की राह पर हैं, उन्हें इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह पापी का रिश्तेदार है या नहीं और अगर उनका भाई भी अपराध करता है तो वह उसे सजा देंगे।
इसलिए, जब भाई की बेगुनाही साबित हो गई और हारून ने अपनी उचित कार्रवाई व्यक्त की, तो मूसा ने अपने लिए और अपने भाई के लिए माफ़ी मांगी।