IQNA

इस्लामी जगत के प्रसिद्ध विद्वान/36

पांडुलिपियों के इतिहास के माध्यम से एक यात्रा

15:04 - November 26, 2023
समाचार आईडी: 3480191
तेहरान (IQNA) तथ्य यह है कि कुरान का पाठ शुरुआत से अब तक नहीं बदला है, जो इस्लाम के पैगंबर (स0) पर नाज़िल हुआ था, सभी मुसलमानों और कई शोधकर्ताओं के लिए एक पुष्टि मुद्दा है। हालाँकि, कुरान के विद्वानों ने कुरान की प्रारंभिक पांडुलिपियों के इतिहास की जांच करने के लिए अपना शोध किया है।

"उमवी युग के कुरान: सबसे पुरानी किताबों का एक परिचय" नामक पुस्तक में, प्रसिद्ध फ्रांसीसी शोधकर्ता फ्रेंकोइस ड्रोश ने कुरान की पांडुलिपियों की जांच की है।
अपने शोध में, ड्रोश क्षेत्र और उसके सुलेखकों के अनुसार इन संस्करणों की लेखन विधियों की जांच करते हैं। फ्रांसीसी शोधकर्ता ने प्रारंभिक पांडुलिपियों, स्याही के प्रकार, कागज और पांडुलिपियों में प्रयुक्त विभिन्न सामग्रियों से वर्षों में लेखन कौशल के विकास के चरणों को भी प्रस्तुत किया है। इस तरह, यह कुरान के पाठ में जो है उसकी वैधता साबित करने में पांडुलिपियों की भूमिका पर भी जोर देता है।
इस पुस्तक में, लेखक ने कुरान की कई प्रारंभिक पांडुलिपियों को पृष्ठ, इसकी रेखा रेखांकन और सजावट, और इसके अक्षरों की मोटाई के संदर्भ में विभिन्न रूपों में पेश और जांच की है, और उन्होंने उस पृष्ठ के प्रकार की भी तुलना की जिस पर पाठ लिखा गया है, जैसे चमड़ा और त्वचा, आदि।
पुस्तक का पहला भाग सबसे पुरानी उमवी पांडुलिपियों में से एक पर केंद्रित है, जिनमें से अधिकांश पेरिस और सेंट पीटर्सबर्ग में संरक्षित हैं।
दूसरे अध्याय में लेखक ने तीन पांडुलिपियों का ध्यानपूर्वक परीक्षण किया है। एक इस्तांबुल में, एक लंदन में और दूसरा सेंट पीटर्सबर्ग में रखा गया है। लेखक यमन में साना और ट्यूनीशिया में कैरौअन में अन्य पांडुलिपियों पर भी चर्चा करता है। क्योंकि इन पांडुलिपियों का सामान्य स्वरूप, विशेष रूप से उनकी लिखावट शैली, कुरान की पांडुलिपियों के सबसे पुराने समूह से मिलती है।
यह भी संभावना है कि ये पांडुलिपियाँ 695 ईस्वी से पहले की हैं (अब्द अल-मलिक बिन मारवान के समय में, जिनका जन्म 646 ईस्वी में हुआ - मृत्यु 705 ईस्वी में; दमिश्क में पांचवें उमवी ख़लीफ़ा)के दौर की है।
तीसरे अध्याय में, "कुरान के परिवर्तन" पर चर्चा की गई है। इस खंड में, विशेष रूप से, ऊर्ध्वाधर व्यवस्था वाली दो बड़ी पांडुलिपियों की जांच की जाती है, जो पवित्र कुरान की पांडुलिपियों में प्रगति को दर्शाती है।
ड्रोश ने इन दो पांडुलिपियों को "दमिश्क उमवी पांडुलिपियाँ" के रूप में वर्णित किया है, एक इस्तांबुल में और दूसरी सेंट पीटर्सबर्ग और पेरिस में "उमवी फुस्तात पांडुलिपि" (पुरानी काहिरा) के रूप में वर्णित है। इन दोनों संस्करणों में सजावट है।
अंतिम अध्याय में, जो "शाही पांडुलिपि" (शायद उस्मानी मुसाहिफों का जिक्र करते हुए) के मुद्दे पर चर्चा करता है, लेखक का मानना ​​​​है कि दो प्रमुख पांडुलिपियां हैं जो विद्वानों के बीच लोकप्रिय हो गई हैं; पहली डबलिन, जर्मनी में संरक्षित एक बड़ी पांडुलिपि है; दूसरा छोटा है लेकिन बेहतर ज्ञात है, जिसे ड्रोश "सना में उमवी पांडुलिपि" के रूप में संदर्भित करता है क्योंकि यह यमन की राजधानी सना में रखा गया है।
ड्रोश इन दो संस्करणों के बारे में कहते हैं: सना संस्करण और डबलिन पांडुलिपि दोनों 8वीं शताब्दी के पहले दशकों में, उमवी काल के दौरान तैयार किए गए थे। इस स्तर पर, उमवी पांडुलिपियों की तैयारी की तुलना में कुरान की बाहरी सुंदरता में अधिक रुचि थी। मुस्हफ़ आकार में बड़ा है और इसके ग्रंथ खूबसूरती से लिखे गए हैं।
कीवर्ड: कुरान की पांडुलिपियां, पवित्र कुरान लिखना, पूरे इतिहास में कुरान, कुरान में शोध

captcha