हज का महत्व
«وللّه على الناس حجّ البیت من استطاع الیه سبیلاً و من كفر فانّ اللّه عنىٌّ عن العالمین» (अल-इमरान, 97)
लोगों पर अल्लाह का अधिकार है: जिनके पास उसके घर की तीर्थयात्रा करने की क्षमता और ताक़त है, यानी जिनके पास माली, विचारिक और शारीरिक क्षमता है और यात्रा उनके जीवन और रोज़गार को नुकसान नहीं पहुंचाती है, और हज से लौटने के बाद , जारी रखने की ताकत है और वे अपने जीवन का इंतज़ाम कर सकते हैं और रास्ते में उन्हें कोई खतरा नहीं है, और रास्ता उनके लिए खुला है, (यह सब उनकी क्षमता में शामिल है)।
हज को एक आवश्यक ईश्वरीय क़रज़ा माना जाता है और जो कोई इसे नहीं चुकाता और हज करने से इनकार करता है उसे काफिर माना जाता है।
हम हदीस में पढ़ते हैं कि जो लोग अपनी मृत्यु तक हज करने से दुरी करते हैं, वे क़यामत के दिन यहूदियों और ईसाइयों के साथ उठाए जाएंगे। अंत में, वह कहता है: अल्लाह को किसी की भी ज़रुरत नहीं है।
हदीसों में हज
हज के बारे में धार्मिक ग्रंथों में कही गई बातें दुसरी बहुत कम चीज़ों के लिए आई हैं और यही बात हज के विशेष महत्व को दर्शाती है।, उदाहरण के लिए, इमाम बाकिर (अलैहिस्सलाम) कहते हैं:
«بنى الاسلام على الخمس... الحج»
इस्लाम की इमारत पांच नींवों पर आधारित है, जिनमें से एक हज है।
और हज़रत अली अलैहिस्सलाम, कहते हैं:
«جعله للاسلام عملاً»،
अल्लाह ने हज को इस्लाम का झंडा बनाया है।
इसके अलावा, इमाम सादिक अलैहिस्सलाम की एक हदीस में यह कहा गया है:
«لا یزال الدین قائما ما قامت الكعبة»,
जब तक काबा खड़ा है और लोग इसके चारों ओर तवाफ करते हैं, धर्म और मज़हब भी खड़े हैं.
और अंत में, उन्होंने कहा:
«لا تتركوا حج بیت ربّكم فتهكوا»
"अपने रब के घर का हज मत छोड़ो, क्योंकि तुम नष्ट और बर्बाद हो जाओगे।"
मुसलमानों की निरंतरता और अस्तित्व हज से है, हज छोड़ने का अर्थ है नींव का ढहना, झंडे का गिरना, मुसलमानों की अक्षमता और ज़ालिमों का शासन।
इमाम सादिक अलैहिस्सलाम एक अन्य हदीस में कहते हैं:
«لو ترك النّاس الحج لنزل علیهم العذاب»,
जब लोग हज को छोड़ देते हैं, तो अल्लाह का अज़ाब (तफरका, निराशा, अज्ञानता, मायूसी, अत्याचारी शासन) आ जाता है।
"जवाहिर अल-कलाम" पुस्तक में हम पढ़ते हैं:
«الحج ریاضة نفسانیّة»،
हज एक आत्म-सुधार और तपस्या है, इच्छाओं और बदलती आदतों के खिलाफ लड़ना है।
«و طاعة مالیّة»,
जकात और खुम्स की तरह, एक माली इताअत और दुनिया का त्याग है।
«و عبادة بدنیّة»،
कष्ट, आंदोलन, दौड़, प्यास और परिवहन को सहन करने से शरीर भी ज़िम्मेदारी पालन के मार्ग पर जीवंत हो जाता है।
«قولیّة و فعلیّة»،
हज में कर्म और शब्द दोनों शामिल हैं।
«وجودیّة و عدمیّة»
नमाज़ एक अस्तित्वगत (करने) कार्य है जिसे अवश्य किया जाना चाहिए, लेकिन रोज़ा का एक अस्तित्वहीन (छोड़ने) पहलू अधिक है। जैसे न खाना और न पीना। हज में करने के लिए कुछ चीजें होती हैं और छोड़ने के लिए भी कुछ चीजें होती हैं। इहराम की स्थिति में बीस से अधिक कार्य हैं जिन्हें छोड़ना होगा और ऐसे कार्य हैं जिन्हें करना होगा।
इसलिए, हज ख़ुम्स और ज़कात की तरह है, जिसे संपत्ति से भुगतान किया जाना चाहिए, यह उपवास की तरह कई गतिविधियों से बचना आवश्यक है, नमाज़ की तरह , इसमें शारीरिक गतिविधियां हैं, और जिहाद की तरह, इसमें पीड़ा और कठिनाई है।
तौहीदी बैठक
हर जगह से और हर जाति और राष्ट्रीयता से
हद्द से ज़्यादा राष्ट्रवाद के ख़िलाफ़ खड़े होना
लोगों के बीच बनावटी सीमाओं के ख़िलाफ़ उठना
विभाजन और बेतुके विशेषाधिकारों के ख़िलाफ़ लामबंदी
कुफ़्र और शिर्क के विरुद्ध लामबंदी
अल्लाह के दुश्मनों से दूरी और बेजारी करने के लिए तहरीक
शैतान को अस्वीकार करने के लिए जमावड़ा
हज, महानता और शक्ति का प्रदर्शन,
हज, एक राजनीतिक पहलू और बैठक,
हज ऊपर की दुनिया के साथ ताल्लुक़ है।
खाकियों का अफलाकियों के समान है, और फरशियों की अर्शियों के हमशक्ल होना है। पृथ्वी के लोगों का तवाफ़ काबा के चारों ओर होता है, इसके साथ आकाश में बैतुल मामूर के चारों ओर फरिश्तों की परिक्रमा होती है।
हज एक योजना और एक लाइन है, क्योंकि "विश्व धर्म" का एक "विश्व दुश्मन" है और उसे शत्रु से लड़ने के लिए एक "विश्व योजना" देनी होगी।
मोहसिन क़िरअती द्वारा लिखित पुस्तक "हज" से लिया गया
