हज़रत यूसुफ़ की कहानी में ज्ञानोदय

तेहरान (IQNA) ज्ञान को अज्ञानता के खूनी दुश्मन के रूप में पेश किया जा सकता है। यह शत्रुता सभी मनुष्यों के भीतर मौजूद है और उनमें से प्रत्येक का चयन प्रत्येक व्यक्ति के अंत और भाग्य को निर्धारित कर सकता है।

लोगों को शिक्षित करने में हज़रत यूसुफ़ के अन्य तर्कसंगत तरीकों में से एक ज्ञान बढ़ाना है। उनका पालन-पोषण ऐसे लोगों के बीच हुआ जिनकी इस दुनिया और उसके बाद की दुनिया के बारे में अज्ञानता स्पष्ट रूप से कुरान की रिपोर्टों से प्राप्त होती है, एक समस्या जिसे हज़रत अली (अ.स.) ने सभी दुखों और कुरूपता की जड़ के रूप में पेश किया है "अज्ञानता सभी बुराइयों की जड़ है; अज्ञान ही सभी बुराइयों की उत्पत्ति और जड़ है।
  कुछ लोगों ने अज्ञान को बहुदेववाद का आधार माना है। बेशक, सामान्य अर्थों में अज्ञानता की समस्या हज़रत यूसुफ़ के समकालीन लोगों के लिए विशिष्ट नहीं थी, लेकिन उनके पहले भी मौजूद थी और अब भी मौजूद है। हालाँकि, इस नेक आयत से जो समझा जा सकता है वह यह है कि एकेश्वरवाद और एकेश्वरवाद के साथ अज्ञानता और अपरिचितता की समस्या मिस्रवासियों के बीच महत्वपूर्ण थी, क्योंकि अतुलनीय ईश्वर की पूजा करने के बजाय, विभिन्न देवताओं जैसे: देवदूत, जिन्न, मूर्तियों और गायों की पूजा की जाती थी। . जब हम कहते हैं कि वे तौहीद से अपरिचित थे, तो इसका मतलब यह है कि उन्हें शुद्ध तौहीद की सही और सही समझ नहीं थी, और यह इंद्रियों के प्रति उनके मानसिक लगाव के कारण था, और उन्होंने अपने दिल का स्वास्थ्य और सहनशक्ति खो दी थी। उनकी बुद्धि संसार के सुखों में डूबी रहती है।
तथ्य यह है कि वे कई और विविध देवताओं का पालन करते थे और उनकी पूजा करते थे, यह उनके बीच अज्ञानता और एकेश्वरवादी ज्ञान की कमी का संकेत था।
ऐसे में हज़रत यूसुफ़ ने अपना ज्ञान बढ़ाने की कोशिश की और उसे स्पष्ट किया
उनमें से प्रत्येक इस दुनिया और उसके बाद और आसपास की दुनिया के बारे में ज्ञान और जागरूकता को बढ़ाता है और उनकी बुद्धि की वृद्धि और विकास का कारण बनता है।
पैग़म्बर यूसुफ़ के समय के लोग बहुदेववादी और मूर्तिपूजक थे। उन्होंने तर्क-वितर्कों से यह सिद्ध कर दिया कि आपकी मान्यताएँ और मान्यताएँ आपकी अपनी कल्पना और भ्रम की उपज हैं, और जिन मूर्तियों की आप पूजा करते हैं, उनके पीछे कोई सच्चाई नहीं है; ख़ुदा ने इसका कोई सबूत नहीं भेजा" (यूसुफ़: 40)
  सही बात यह है कि आप एक और एकमात्र ईश्वर पर विश्वास करते हैं और किसी और को उसके साथ नहीं जोड़ते हैं, और चूंकि इबादत, आज्ञाकारिता और शासन केवल ईश्वर के लिए हैं, "शासन केवल ईश्वर का है" (यूसुफ: 40), वास्तव में , हज़रत इन रहस्योद्घाटन के साथ, यूसुफ ने अपने समकालीनों की गलत मान्यताओं और विश्वासों को ठीक करने की कोशिश की, और वह उनमें मौजूद विचलन और विकृतियों को ठीक करना चाहते थे, एकेश्वरवाद और प्रकट ज्ञान और सत्य के बारे में उनके ज्ञान के स्तर को बढ़ाना चाहते थे, और उन्हें कैद से बचाना चाहते थे। अज्ञानता का. इसलिए, यह कहा जा सकता है कि शिक्षा में हज़रत यूसुफ के तर्कसंगत तरीकों में से एक ज्ञान बढ़ाना और अपने समकालीन लोगों के अज्ञात को कम करना था।
मोहम्मद महदी रेज़ाई के शोध जिसका शीर्षक "पवित्र  कुरान में हज़रत यूसुफ की शैक्षिक पद्धतियाँ" से लिया गया है।
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