हमारे लिए, जो इस दुनिया में सीमित हैं, स्वर्ग के आशीर्वाद के आयामों को समझना बहुत कठिन बल्कि असंभव है, क्योंकि इस दुनिया का आशीर्वाद अगली दुनिया के आशीर्वाद की तुलना में लगभग एक नदी की तुलना में पानी की एक बूंद के समान है। पवित्र कुरान कहता है, आप जो चाहते हैं वह वहां उपलब्ध है, «لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ؛ लेकिन हमारे पास और भी नेअमतें हैं जो आपके विचारों और दिलों में नहीं आए हैं, कि आप उन्हें मांगें: (क़ाफ़: 35)।
ईश्वर ने आस्था और धर्मनिष्ठ लोगों को अपनी कृपा से जिस शाश्वत स्वर्ग का वादा किया है, वह अदृश्य मामले की बशारत है और कोई भी इसके मूल्य को कभी नहीं समझ सकता है और ईश्वर की दया की उपस्थिति में खुशी और शादी के माप को समझ सकता है। इसलिए, लोग इसे समझने में असमर्थ हैं, और उन्हें केवल यह घोषणा की जाती है कि इस वादे का कभी उल्लंघन नहीं किया जाएगा: «جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا؛  अदन के वे स्वर्ग जिनका वादा दयालु ईश्वर ने अपने सेवकों (सालेह) के लिए इस दुनिया की अनदेखी में किया था, और निस्संदेह ईश्वर का वादा निश्चित रूप से पूरा होगा" (मरियम: 61)।
यहां स्वर्ग की बहुवचन (जन्नात) के रूप में व्याख्या से संकेत मिलता है कि स्वर्ग वास्तव में असंख्य और असाधारण रूप से फलदार बगीचों से बना है जो धर्मी विश्वासियों के क़ब्ज़े में हैं। अद्न का वर्णन, जिसका अर्थ है अनंत काल, इस बात का प्रमाण है कि स्वर्ग इस दुनिया के बगीचों और आशीर्वादों की तरह नहीं है, जो नाशवान हैं, क्योंकि जो बात इस दुनिया के महान आशीर्वादों के बारे में लोगों को चिंतित करती है वह यह है कि ये सभी अंत में ख़त्म होने वाली हैं , क्योंकि इस संसार की महान आशीषों के बारे में जो बात एक व्यक्ति को चिंतित करती है वह यह है कि वे सभी अंततः नष्ट हो जाती हैं, लेकिन स्वर्ग की आशीषों के बारे में यह चिंता मौजूद नहीं है।
शब्द "इबादह" का अर्थ ईश्वर के वफ़ादार बंदों से है, न कि सभी बंदे, और इसके बाद "बिलग़ैब" शब्द का अर्थ है कि यह उनकी दृष्टि से छिपा हुआ है और वे इस पर विश्वास करते हैं। इस बात की भी संभावना है कि स्वर्ग का आशीर्वाद ऐसा है जिसे किसी आंख ने नहीं देखा, किसी कान ने नहीं सुना, और यह मनुष्यों के मस्तिष्क में भी प्रवेश नहीं किया है, और यह हमारी समझ और दरक से पूरी तरह से अनुपस्थित है।
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