इमाम मुहम्मद बाक़िर (अ.स) की हदीसें मानव विज्ञान के उत्पादन के लिए एक खजाना हैं
इमाम मुहम्मद बाकिर (अ.स.) शियाओं के 5वें इमाम हैं, और उन्हें बाक़िरुल उलूम का उपनाम दिया गया था, क्योंकि उनके समय के दौरान, इस्लामी विज्ञान, हदीस और टिप्पणी चर्चाओं का विकास शुरू हुआ, और उनके बेटे के समय के दौरान, इसका विस्तार और विकास हुआ, और आज हम अपनी स्थायी हदीस विरासत का एक बड़ा हिस्सा इस इमाम के प्रति समर्पित हैं।
न्यायशास्त्र और नैतिक मुद्दों में, "क़ालल-बाकिर" की बहुद हदीसें हैं जो शरिया नियमों और इस्लामी नैतिकता के लिए न्यायविदों के दस्तावेज़ हैं। दूसरी ओर, वह आशूरा घटना के आखिरी गवाह और जीवित बचे थे, जब वह 4 साल के बच्चे थे और उसके बाद, जब भी लोगों ने उसे देखा, तो उन्हें अपने दादा इमाम हुसैन (अ.स.) को याद आते थे।
इमाम मुहम्मद बाकिर (अ.स.) की शहादत की सालगिरह के अवसर पर IKNA संवाददाता कुरान विद्वान, धर्मशास्त्र संकाय के प्रमुख और क़ुम विश्वविद्यालय के प्रोफेसर के बीच बातचीत हुई, जिसके परिणाम हम नीचे पढ़ेंगे;
इक़ना - कौन सा उमय्यह ख़लीफ़ा इमाम बाकिर (अ.स.) के समय में था और उन्हों ने कैसे वैज्ञानिक विकास किया?
ऐतिहासिक अभिलेखों के अनुसार, उनकी मृत्यु 114 एएच में मदीना में हुई थी और उन्हें बक़ीअ कब्रिस्तान में उनके पिता और दादा की कब्रों के बगल में दफनाया गया। फिर, ऐतिहासिक रिपोर्टों के अनुसार, वे खलीफाओं के समान युग के थे, जिनमें से कुछ पैगंबर और अहले -बैत (अ.स.) के परिवार के प्रति बेहद क्रूर और अत्याचारी थे, और उनमें से कुछ का रवैया अधिक उदार था। हालाँकि ये सब ज़ुल्म करने वाले ख़लीफ़ाओं में से थे, क्योंकि इमामों (अ.स.) की ख़िलाफ़त उन्होंने छीन कर ली थी
इमाम बाकिर (अ.स.) का इमामत काल 94 से 114 तक चला। अपने काल के दौरान, उनकी मुलाकात उमर बिन अब्दुल अज़ीज़ नामक ख़लीफ़ा से हुई, जिन्होंने पैगंबर (स.) के परिवार में कुछ रुचि दिखाई, और शायद वह वास्तव में इस परिवार का सम्मान करते थे। उनका मानना था कि इमाम बाकिर (अ.स.) को एक ओर उमय्यह खिलाफत काल के अंत और दूसरी ओर बनी अब्बास शासन की शुरुआत का सामना करना पड़ा था, और इस अवधि ने इमाम बाकिर (अ.स.) और इमाम सादिक (अ.स.) को एक मूल्यवान अवसर प्रदान किया। जो एक वैज्ञानिक केंद्र स्थापित करने में सक्षम थे, उन्होंने मदीना में महानता बनाई और छात्रों को इस्लामी विज्ञान विकसित करने के लिए प्रशिक्षित किया; यह मुद्दा इमाम सादिक (अ.स.) के काल में अपने चरम पर पहुंच गया और हम इन दोनों इमामों से बहुत सारी न्यायशास्त्रीय, धार्मिक और दार्शनिक हदीस विरासत देखते हैं।
आज, इमाम बाकिर (अ.स.) और इमाम सादिक (अ.स.) के प्रयासों के लिए धन्यवाद, इस युग के बाद विज्ञान के क्षेत्र क़ाल अल-बाकिर (अ.स.) और क़ाल अल-सादिक (अ.स.) से भरे हुए हैं, और यही कारण है कि वे बाकिर अल-उलूम उपनाम दिया गया।
इक़ना - हदीसों के उस इमाम की बहुमूल्य विरासतों में से एक बनी हुई है, जिसे निश्चित रूप से उनके मार्गदर्शन के साथ याद किया गया था। इस जोर का उद्देश्य क्या था?
उन्होंने परंपराओं पर जोर दिया ताकि कई दशकों के विचलन के बाद समाज में भविष्यवाणी परंपरा की विरासत को पुनर्जीवित और सुधार किया जा सके।
अन्य आयतों से पता चलता है कि इमाम बाकिर (अ.स.) ने हदीस की मनाही से होने वाले नुकसान को दूर करने के लिए बहुत प्रयास किए, इसलिए कई हदीस किताबें लिखी गईं; पुस्तकों के 100 से अधिक शीर्षक हैं जिन्हें लिखने में इमाम प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से शामिल थे, और यहां तक कि उनके कुछ छात्रों की संख्या 500 तक थी।
हमारे पास ये किताबें नहीं हैं, लेकिन इन किताबों के कथन कुलैनी जैसे मुहद्दिस के हाथों में पहुंच गए हैं, और उन्होंने उन्हें अपनी किताब काफ़ी में शामिल किया है। इमाम बाकिर (अ.स.) के छात्रों के पास हदीसों का अपना संग्रह था जिसे मूल हदीसें कहा जाता था, और मूल हदीसें वह सामग्रियां हैं जिन्हें छात्रों ने सीधे इमाम बाकिर (अ.स.) और इमाम सादिक (अ.स.) से सुना था। और हदीस के ये सिद्धांत बाद के युग के विद्वानों को दिए गए हैं और यहां तक कि कुछ सुन्नी हस्तियों ने भी उस इमाम की सामग्री से लाभ उठाया है।
इकना - ऐसा कहा जाता है कि इस्लामी विज्ञान बहुत विकसित हो चुका है और दूसरी ओर इस्लामी मानविकी को संकलित करने पर जोर दिया जा रहा है। आपके अनुसार यह क्या आवश्यक है?
पवित्र कुरान के बाद सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक स्रोत मासूमों (पीबीयू) के कथन हैं, और हम जानते हैं कि कुरान की तरह हदीसों में बाहरी और आंतरिक पहलू हैं, जैसे कि पैगंबर (पीबीयू) ने कहा कि कुरान में बाहरी और आंतरिक पहलू हैं हदीसों में भी यह विशेषता है, और कभी-कभी इमाम बाकिर (अ.स.) का कथन, विशेष रूप से मनोविज्ञान और प्रबंधन में, एक मार्गदर्शक हो सकता है और विभिन्न विज्ञानों में एक सिद्धांत का निर्माण कर सकता है, या कुछ मामलों में, वैज्ञानिकों ने सिद्धांत दिए हैं जिन्हें हम देखेंगे यदि हम देखेंगे उनका सही विश्लेषण करें जो हदीसों में छिपा हुआ है, इसलिए हमारे पास इमामों (पीबीयूएच) का एक अछूता खजाना है और इमामों (पीबीयूएच) ने हमें हदीसों के रूप में वह सब कुछ बताया है जो मानव जाति के मार्गदर्शन और खुशी के लिए आवश्यक था। हदीस की संपत्ति हमारे लिए एक बहुत बड़ा खजाना है जिसकी व्याख्या, विश्लेषण, अध्ययन, अनुसंधान और स्पष्टीकरण और कभी-कभी विस्तृत जानकारी की आवश्यकता होती है, और हमें इन भंडारों को खोजने का प्रयास करना चाहिए।
जब इमाम सादिक (अ.स.) और इमाम बाकिर (अ.स.) ने एक हदीस कही, तो वे न केवल अपने समय को देख रहे थे, बल्कि इसके भविष्य के कार्य पर भी विचार कर रहे थे कि यह पुनरुत्थान के दिन तक पूरी मानवता के लिए है, इसलिए यह हमारी जिम्मेदारी है इसका विश्लेषण और व्याख्या करें।
सुन्नी कभी-कभी अपनी बहसों में सहाबियों के इज्तिहाद का उल्लेख करते हैं, और जबकि हम सहाबियों का सम्मान करते हैं, हम मानते हैं कि वे अचूक नहीं थे और त्रुटियों और पापों के दोषी थे, जबकि हमारे इमाम (अ.स.) अचूक हैं और उनमें त्रुटियाँ, संघर्ष और विसंगतियाँ उनके बयान में नहीं थीं। जब तक कि हमारी समझ में या इमामों (स.) की हदीसों के लेखन में विरोधाभास न हो।
आज मानविकी का क्षेत्र एक बड़ा क्षेत्र है जिससे हम समाज की समस्याओं को हल करने और पश्चिमी मानविकी के मुकाबले इसे लोकप्रिय बनाने के लिए इस्लामी विज्ञान, कुरान और हदीस पर आधारित अंतःविषय विज्ञान विकसित कर सकते हैं।
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