हिंदू और इमाम हुसैन (एएस) की याद में उन्होंने जो शोकगीत लिखे।
इकना के अनुसार, राष्ट्रों के समाज और संस्कृति की विश्लेषणात्मक समाचार साइट का हवाला देते हुए, शुजाअत अली क़दरी ने एक लेख में भारत में शोक की परंपरा पर चर्चा की है।
वह ताज़िया को इमाम हुसैन (अ.स.) का प्रतीक बताते हैं।
भारत में मुहर्रम के महीने में शोक मनाने की परंपरा उतनी ही पुरानी है जितनी कि उपमहाद्वीप में इस्लाम का उदय। भारत में मुहर्रम कश्मीर से कन्याकुमारी तक अलग-अलग होता है। भारत में, ताज़िया इमाम हुसैन (अ.स.) और मुहर्रम का प्रतीक है, जो हिंदू और मुसलमानों की एकता का प्रतीक है। मुहर्रम के दौरान, हिंदू और मुस्लिम धार्मिक भावनाएं शोक में घुलमिल जाती हैं, और परिणामस्वरूप, शोकगीत लिखने वालों में बड़ी संख्या में हिंदू कवि प्रमुखता से शामिल होते हैं। मुहर्रम के महीने में बांटे जाने वाले पवित्र भोजन को हिंदू और सिख भी बड़े सम्मान के साथ ग्रहण करते हैं।
हिंदू लेखक मार्सिया से लेकर काली दास गुप्ता राज़ा तक का शोकगीत प्रमुख संदर्भों में से एक है। वह इमाम रज़ा (अ.स.) के प्रशंसकों में से एक थे और उनके प्रति अपनी भक्ति के कारण, उन्होंने "रज़ा" को अपनी "पवित्रता" के रूप में चुना। लखनऊ के लाला राम प्रसाद ने भी छद्म नाम "बशार" से शोकगीत लिखे। वह अहले-बैत (अ.स) के भक्तों में से एक थे। अपने जीवन के अंतिम दिनों में, वह कर्बला चले गए और वहीं दफ़नाए गए।
मुहर्रम के महीने में बांटे जाने वाले पवित्र भोजन को हिंदू और सिख भी बड़े सम्मान के साथ ग्रहण करते हैं।
यह लेख उन हिंदू लेखकों की दिलचस्प सांस्कृतिक घटना से संबंधित है जिन्होंने इमाम हुसैन (अ.स) की याद में शोकगीत लिखे और भारत में मिश्रित परंपराओं का प्रदर्शन किया। यह घटना भारत में अद्वितीय सांस्कृतिक एकीकरण को उजागर करती है, जहां साझा मानवीय भावनाओं और आध्यात्मिक भक्ति की अभिव्यक्ति में धार्मिक सीमाएं धुंधली हो जाती हैं।
यहां कुछ प्रमुख बिंदु दिए गए हैं:
भारत में मुहर्रम का उत्सव:
मुहर्रम, विशेष रूप से दसवें दिन (आशुरा), इमाम हुसैन (एएस) की शहादत के अवसर पर पूरे भारत में व्यापक रूप से मनाया जाता है।
ऐसा माना जाता है कि भारत में मुहर्रम के महीने में शोक मनाने की परंपरा उतनी ही पुरानी है जितनी कि उपमहाद्वीप में इस्लाम का उदय।
मुहर्रम में हिंदू भागीदारी:
कई हिंदू कवियों ने शोकगीत लिखे हैं जो हिंदू और मुस्लिम धार्मिक संवेदनाओं के मिश्रण को दर्शाते हैं।
यह परंपरा दक्कन क्षेत्र से लेकर उत्तर भारत तक फैली हुई है।
प्रमुख हिंदू मर्सिया लेखक:
गुलबर्गा के राम राव (उर्फ शैवा) को पहला हिंदू शोकगीत लेखक माना जाता है।
मुन्शी चुन्नू लाल लख्नवी, जो "ताराब" और "दिलगीर" नाम से लिखते थे।
रूप कंवर कुमारी, एक कश्मीरी पंडित महिला, जिन्होंने हिंदू भक्ति शब्दों को फ़ारसी अभिव्यक्तियों के साथ जोड़ा।
राजा बलवान सिंह, बनारस के महाराजा चैत सिंह के पुत्र।
कई अन्य हिंदू और सिख कवि जैसे राजेंद्र कुमार, राम बिहारी लाल 'सबा', कुँवर मोहिंदर सिंह बेदी आदि।
सांस्कृतिक महत्व:
यह परंपरा भारतीय संस्कृति की मिश्रित प्रकृति का उदाहरण देती है, जहां हिंदू कवि इस्लामी शख्सियतों के प्रति समर्पण व्यक्त करते हैं, और दिखाते हैं कि कैसे मुहर्रम भारत में हिंदुओं और मुसलमानों के मिलन के लिए एक पिघलने वाला बर्तन बन गया है।
शांतिपूर्ण रहना:
बड़ी सभाओं और भावनाओं की अभिव्यक्ति के बावजूद, भारत में मुहर्रम आम तौर पर शांतिपूर्ण होता है।
हिंदू और सिख सामाजिक कार्यकर्ता अक्सर इन आयोजनों के प्रबंधन में मदद करते हैं
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