काफिरों की गणनाओं और उपकरणों पर ईश्वरीय इच्छा की विजय
सूरह अल-हश्र की आयत 2 का हवाला देते हुए, क्रांति के सर्वोच्च नेता ने कहा: “इस्लामी क्रांति अहंकार के सबसे महत्वपूर्ण गढ़ के केंद्र से उभरी; यह अमेरिका का गलत अनुमान है; उन्होंने सोचा नहीं: وَ ظَنُّوا اَنَّهُم مانِعَتُهُم حُصونُهُم مِنَ اللهِ فَاَتاهُمُ اللهُ مِن حَیثُ لَم یَحتَسِبوا. पैग़म्बर मूसा की तरह; मूसवी आंदोलन फ़िरौन के घर और महल के मध्य से शुरू हुआ, जिसके कारण फ़िरौन के महल और फ़िरौन का विनाश हुआ। यहाँ, पहलवी युग के दौरान ईरान अमेरिकी हितों का गढ़ था; इसी किले के हृदयस्थल से क्रांति उभरी और उबली; और अमेरिकी समझे नहीं, और अमेरिकी धोखा खा गए, और अमेरिकी सो गए, और अमेरिकी बेखबर रहे; यह अमेरिका का गलत अनुमान है। उसके बाद से लेकर आज तक, इन कुछ दशकों के दौरान, अमेरिकियों ने ईरानी मुद्दों के संबंध में अक्सर गलतियां और भूलें की हैं। "मेरे शब्दों को सुनने वाले अधिकतर लोग वे हैं जो अमेरिकी नीतियों से भयभीत हैं: भयभीत न हों।"
इस अवसर पर हम इस आयत की व्याख्याओं और उससे जुड़े बिंदुओं पर चर्चा करेंगे।
आयत का पाठ: «هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ»
आयत का अनुवाद: “वही है जिसने किताब वालों में से इनकार करने वालों को पहली बार मदीना से निकाले जाने के समय निकाल दिया था। तुमने सोचा नहीं था कि वे निकलेंगे और उन्होंने सोचा कि उनके किले अल्लाह की ओर से उनके लिए रुकावट बन जायेंगे। परन्तु अल्लाह उन पर वहाँ से आया जहाँ से उन्हें उम्मीद भी नहीं थी और उनके दिलों में खौफ़ भर दिया, फिर वे अपनी पूरी ताकत से लड़ने लगे। वे अपने हाथों से और ईमान वालों के हाथों से अपने घरों को नष्ट कर रहे थे। "अतः, हे अक़्ल वालो, सावधान रहो।"
सभी टिप्पणीकार इस बात पर सहमत हैं कि यह आयत यहूदी जनजाति बनू नुज़ैर के बारे में है। जब पैग़म्बरे इस्लाम (स.) मदीना चले गए, तो वे पैगम्बर (स.) के समक्ष आए और उनसे एक समझौता किया कि मुसलमानों का उनसे कोई संबंध नहीं होगा, बशर्ते कि वे मुश्रिकों और अन्य काफिरों से हाथ न मिलाएं।.
जब मुसलमान बद्र की लड़ाई में विजयी हुए तो यहूदियों ने कहा कि यह वही संदेशवाहक है जिसके गुणों का वर्णन तौरात में किया गया है और जिसकी जानकारी हमें दी गई है। लेकिन जब ओहद की लड़ाई हुई और मुसलमान हार गए, तो उनमें हिम्मत आ गई और बनू नुज़ैर कबीले के नेता काब इब्न अशरफ़ चालीस घुड़सवारों के साथ मक्का गए और अबू सुफ़यान और कुरैश के मुश्रिकों से मिले। उन्होंने मुसलमानों के ख़िलाफ़ भड़काया और उन्हें अपने सिपाहियों के साथ रहने के लिए मजबूर किया। उसे अल्लाह के रसूल और मुसलमानों से लड़ने के लिए कहा। और वे उसके साथ लड़ेंगे, और उन्होंने पैगम्बर (PBUH) के खिलाफ लड़ने के लिए काबा के इर्द-गिर्द एक दूसरे के साथ समझौता किया।
दूसरी ओर, इस्लाम के पैगम्बर (PBUH) कुछ लोगों के साथ बनू नुज़ैर जनजाति के पास गए, ताकि दो मुसलमानों के खून के दीयत पर चर्चा की जा सके, जो बनू नुज़ैर जनजाति के हाथों गलती से मारे गए थे और उनसे खून के पैसे की मांग की। उन्होंने महल की छत से भगवान के रसूल के सिर पर पत्थर गिराना चाहते थे। लेकिन यहूदियों में से कुछ ने कहा कि भगवान उन्हें बिना देर किए सूचित कर देगा और इससे वह वाचा और समझौता जो हमने उसके साथ किया था टूट जाऐगा। लेकिन अन्य लोगों ने इस समूह की बातों पर ध्यान नहीं दिया और अम्र इब्न अल-हज्जाश नामक एक व्यक्ति को पैगंबर के सिर पर पत्थर फेंकने के लिए छत पर भेज दिया। अचानक, जिब्रील ने पैगम्बर को मामले की प्रगति की घोषणा की, जो तुरंत उठे, उस स्थान को छोड़ दिया, और मदीना वापस आ गए।
पैगम्बर (उन पर शांति हो) ने मुहम्मद इब्न मुस्लिमह को बनू नुज़ैर जनजाति के पास यह बताने के लिए भेजा कि उन्होंने जो निर्णय लिया है, उससे उनकी वाचा टूट गई है और उन्हें तुरंत ज़ाहिरा गांव और मदीना के क्षेत्रों को छोड़ देना चाहिए। उन्होंने मुसलमानों और पैगंबर (PBUH) के शब्दों को स्वीकार नहीं किया और उनका विरोध किया और अपने महलों के दरवाजे बंद कर लिए।
इस कारण से, पैगंबर (PBUH) ने मुसलमानों को संगठित किया और उनके मज़बूत किलों पर हमला किया। यहूदियों के अंधकारमय हृदयों पर भय और आतंक इस हद तक हावी हो गया कि उन्होंने अपने रक्षात्मक विचार खो दिए और पैगम्बर की इच्छा के आगे आत्मसमर्पण कर दिया, और पैगम्बर ने भी उनसे लड़ने और उन्हें मारने से परहेज किया। उन्होंने कहा, "हमें मदीना से कहां जाना चाहिए?" पैगम्बर ने कहा: सीरिया की ओर जाओ, वे चले गये; सिवाय एक छोटे समूह के, जिसने महल और किले के कुछ हिस्सों को नष्ट कर दिया और खैबर के यहूदियों में शामिल होने के लिए भाग गए।
अल्लामा तबातबाई ने अल-मीज़ान पर अपनी टिप्पणी में इस आयत के बारे में कहा है: "सर्वशक्तिमान ईश्वर वह है जिसने बनू नुज़ैर के यहूदियों को पहली बार उनकी भूमि से निकाल दिया, भले ही आप विश्वासियों ने यह संभव नहीं सोचा था ताकि वे अपनी भूमि छोड़ देंगे और अपने वतन वापस लौट आएंगे।" आप ताकत और तीव्रता को जानते थे, और उन्होंने खुद कभी नहीं सोचा था कि यह संभव है, और उन्होंने सोचा था कि उनके मजबूत किले भगवान की सजा को उन पर पड़ने से रोकेंगे, और जब तक वे किले में शरण लेते हैं, तो मुसलमान उन पर विजय प्राप्त नहीं कर पाऐंगे, लेकिन ईश्वर कहीं से आ गय है।और उसकी इच्छा उनके भीतर इस तरह से प्रवेश और प्रवाहित हो गई जिसकी उन्होंने कभी कल्पना भी नहीं की थी, अर्थात उनके आंतरिक स्व के माध्यम से और दिलों में। इसलिए, भगवान ने उनके दिलों में ऐसा खौफ़ और डर भर दिया कि उन्होंने अपने घरों को अपने हाथों से तबाह कर दिया, जब तक कि उनका जाना मुसलमानों के हाथों नहीं हो गया। यह ईश्वरीय प्रभुत्व और प्रभुत्व की तीव्रता के कारण था जो उन्होंने अपने साथ रखा था अपने हाथों से उसकी इच्छा पूरी करने का प्रयास किया। विश्वासियों को उनके घरों को नष्ट करने का भी आदेश दिया गया और परमेश्वर ने उन्हें आज्ञा मानने और उसकी इच्छा को पूरा करने का आदेश दिया। वह सफल हुआ, अतः ऐ अंतर्दृष्टि वाले लोगों, ध्यान दो और देखो कि कैसे ईश्वर ने अपनी प्रेमपूर्ण और बुद्धिमान योजना के माध्यम से यहूदियों को ईश्वर और रसूल के प्रति उनकी शत्रुता के कारण भटकने और बेघर होने पर मजबूर कर दिया।
तफ़्सीर नमूनह में इस संबंध में यह भी कहा गया है: "वास्तव में, (اولى الابصار) वे हैं जो सबक सीखने के लिए तैयार हैं, इसलिए कुरान उन्हें इस घटना का लाभ उठाने की चेतावनी देता है।" इसमें कोई संदेह नहीं है कि सबक सीखने का उद्देश्य समान घटनाओं की तुलना करना है जो तर्कसंगत निर्णय के संदर्भ में समान हैं। जैसे कि काफिरों और अन्य वाचा तोड़ने वालों की स्थिति की तुलना बनू नुज़ैर के यहूदियों से करना, लेकिन इस वाक्य का उन काल्पनिक उपमाओं से कोई लेना-देना नहीं है, जिनका उपयोग कुछ लोग धार्मिक निर्णयों को निकालने में करते हैं, और यह आश्चर्य की बात है कि कुछ सुन्नी न्यायविद उपरोक्त आयत का उपयोग अपने धार्मिक निर्णयों को निकालने के लिए करते हैं। उन्होंने ऐसा किया है, हालांकि कुछ अन्य लोगों ने इस पर आपत्ति जताई है।
संक्षेप में: इस श्लोक में इबरत और ऐतेबार का अर्थ एक विषय से दूसरे विषय पर तार्किक और निश्चित संक्रमण है, न कि धारणाओं और अनुमानों पर कार्य करना। किसी भी मामले में, यहूदी लोगों की किस्मत, उनकी शक्ति, महानता, गौरव और प्रचुर संसाधनों और किलेबंदी के साथ, वास्तव में शिक्षाप्रद थी। हथियार उठाए बिना भी, उन्होंने मुस्लिम आबादी के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, जिस तक वे कभी नहीं पहुँच सकते थे। वे नष्ट कर दिए गए, उनके घर उनके ही हाथों नष्ट कर दिए गए, उनकी संपत्ति जरूरतमंद मुसलमानों के पास छोड़ दी गई और उन्हें अलग-अलग स्थानों पर बिखेर दिया गया, जबकि इतिहास के अनुसार वे शुरू से ही मदीना की धरती पर बसे हुए थे ताकि अपनी पुस्तकों में वादा किए गए पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) को पा लें। और उनके साथियों की पहली पंक्ति में हों।"
इसके आधार पर हम इस श्लोक से निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं:
1- वाचा तोड़ने वाले, अविश्वासी यहूदियों के विरुद्ध परमेश्वर का क्रोध बुद्धिमानी है।
2- परमेश्वर की महिमा का चिन्ह वाचा तोड़ने वाले और षड्यन्त्र रचने वाले यहूदियों का विनाश है।
3- आइये हम सभी विजयों को उसकी ओर से जानें।
4- किताब वालों के षड्यंत्रकारियों का विवरण बाकी लोगों के विवरण से अलग है।
5- किसी भी व्यक्ति या समूह की शक्ति को स्थाई न समझें।
6- सामाजिक प्रतिबद्धताओं और समझौतों को तोड़ने वाले व्यक्ति के लिए सज़ा मातृभूमि छोड़ना है।
7- काफिरों की गणनाएँ और युक्तियाँ ईश्वर की इच्छा के विरुद्ध अप्रभावी और बेकार हैं।
8- काफिरों के खिलाफ युद्ध और जिहाद में, सारी गणनाएं भौतिक उपकरणों और सुविधाओं पर आधारित नहीं होनी चाहिए।
9- जहाँ ईश्वर चाहेगा, मित्र और शत्रु एक ही कार्य करेंगे।
10- ईश्वर विनाश का कारण भी है और सबब साज़ भी। वह भय उत्पन्न करता है और दुर्गों को ध्वस्त करता है।
11- इतिहास का अध्ययन मनोरंजन नहीं है, यह सीखने का साधन है।
12- इतिहास का उपयोग करने के लिए अंतर्दृष्टि की आवश्यकता होती है। (तफ़सीर नूर, हुज्जात अल-इस्लाम और मुस्लिम क़िराअती)
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