इकना समाचार एजेंसी ने एक अनुभवी सिनेमा और टेलीविजन निर्माता और क्रांतिकारी एवं पवित्र रक्षा सिनेमा संघ के संस्थापक नासिर शफ़क़ के साथ बातचीत की
इकना - ईरान की सांस्कृतिक, सभ्यतागत और भौगोलिक क्षमताओं को देखते हुए, आपके विचार से आशूरा की अवधारणा को नाट्य कृतियों में शामिल करने के सबसे महत्वपूर्ण द्वार क्या हैं? और वे कौन सी विशेषताएँ हैं जो इस विषय को सिनेमा और टेलीविजन के क्षेत्र के लिए आकर्षक और जीवंत बनाती हैं?
ईरान की भौगोलिक और सभ्यतागत स्थिति को देखते हुए, यह कहना होगा कि हमारी भूमि हमेशा से ही संस्कृति का उद्गम और महान सभ्यताओं का जन्मस्थान रही है। हम दुनिया के एक ऐसे स्थान पर हैं जो लंबे समय से सांस्कृतिक और बौद्धिक विकास का केंद्र रहा है, और यह भूमिका आज भी कायम है। इस बीच, आशूरा का विषय न केवल एक ऐतिहासिक घटना है, बल्कि मानवता के इतिहास में सही और गलत, अच्छाई और बुराई के बीच टकराव की परिणति भी है। यह टकराव गहन और सार्वभौमिक अवधारणाओं के निर्माण का स्रोत है, और इस दृष्टिकोण से, आशूरा को हमारे सांस्कृतिक इतिहास की सबसे समृद्ध नाटकीय क्षमताओं में से एक माना जा सकता है।
आशूरा की घटना अपने आप में एक महान और सम्मोहक है जो त्याग, सम्मान, उत्पीड़न-विरोध, आत्म-बलिदान और न्याय जैसे तत्वों को उनके उच्चतम स्तरों पर प्रदर्शित करती है। यह घटना, विशेष रूप से प्रसिद्ध वाक्यांश "आशूरा का पूरा दिन और कर्बला की पूरी धरती" पर आधारित, एक पार-ऐतिहासिक और पार-स्थानिक घटना बन गई है जिसका उपयोग किसी भी प्रकार के मानवीय और सामाजिक संघर्ष को दर्शाने के लिए एक आदर्श के रूप में किया जा सकता है। इस दृष्टि से, आशूरा न केवल ईरान में, बल्कि विश्व स्तर पर भी कई कलात्मक और नाट्य प्रस्तुतियों का चरमोत्कर्ष और आदर्श हो सकता है।
इकना - आपने आशूरा के संदेश की सार्वभौमिकता और समकालीन संघर्षों में इसके विस्तार का उल्लेख किया। यह विस्तार आज की नाट्य रचनाओं के रूप में कैसे परिलक्षित हो सकता है, और आशूरा की घटना और उस समय की राजनीतिक घटनाओं के बीच इस संबंध के कौन से विशिष्ट उदाहरण दिए जा सकते हैं?
आज वैश्विक स्तर पर, विशेष रूप से मध्य पूर्व के उत्पीड़ित क्षेत्रों में, जो कुछ हो रहा है, वह आशूरा की उसी ऐतिहासिक प्रवृत्ति का एक विस्तार है। आज हम देख रहे हैं कि ज़ायोनी शासन और संयुक्त राज्य अमेरिका, झूठ की सबसे दुष्ट और दुर्भावनापूर्ण ताक़तें, इस क्षेत्र के उत्पीड़ित राष्ट्रों, जिनमें फ़िलिस्तीन, लेबनान, सीरिया और यमन के लोग भी शामिल हैं, के ख़िलाफ़ व्यापक अपराध कर रहे हैं। यह वस्तुनिष्ठ और ख़ूनी टकराव, उत्पीड़न के मोर्चे और सच्चाई के मोर्चे के बीच आज के टकराव का ही उदाहरण है, और इसमें कोई संदेह नहीं कि उसी आशूरा आंदोलन की निरंतरता इसमें दिखाई दे रही है।
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