इमाम हसन (अ.स.) की शांति; हुसैनी क़्याम की अमरता का आधार
इकना की रिपोर्ट के अनुसार, इमाम हसन मुजतबा (अ.स.) शिया मुसलमानों के दूसरे इमाम हैं। वह इमाम अली (अ.स.) और हज़रत फातिमा (स.अ.) की पहली संतान और पैगंबर इस्लाम (स.अ.व.) के पहले पोते हैं, जिनका जन्म हिजरी के तीसरे वर्ष की 15 रमजान को मदीना में हुआ था और 50 हिजरी क़मरी में 28 सफर को 47 वर्ष की आयु में शहादत प्राप्त हुई।
इमाम हसन (अ.स.) परिवार, बच्चों और अपने पिता के साथियों पर अपने पिता अमीरुल मोमिनीन के वसी (जानशीन) थे और अली (अ.स.) ने उन्हें उन चीजों की देखरेख करने की वसीयत की थी जो उन्होंने वक़फ़ और दान में दी थीं। इस उद्देश्य के लिए, उन्होंने एक वसीयतनामा लिखा था जो प्रसिद्ध है और अधिकांश बड़े विद्वानों ने इस वसीयत का उल्लेख किया है और कई फकीहों और बुद्धिजीवियों ने अपने धर्म और दुनिया के मामलों में इस वसीयत के निर्देशों से लाभ उठाया है।
41 हिजरी क़मरी में, इमाम हसन (अ.स.) ने मुआविया के साथ शांति समझौते के बाद कूफा छोड़ दिया। यह शांति, जो अधिक रक्तपात को रोकने और मुसलमानों की एकता को बनाए रखने के उद्देश्य से की गई थी, लोगों की ओर से अलग-अलग प्रतिक्रियाओं का सामना करना पड़ा। यह घटना शिया इतिहास के एक मोड़ और इमाम की कठिन परिस्थितियों और कूफा के लोगों के प्रदर्शन में उनकी नाराजगी का प्रतीक है।
अरब जगत की विश्लेषक और लेखिका बासमा डोलानी ने एक नोट में इमाम हसन (अ.स.) के शांति समझौते और कूफ़ा के लोगों के व्यवहार के कारण उनके वतन में निर्वासन की चर्चा की है और इस शांति को हुसैनी क़्याम और इस क्रांति की अमरता का आधार माना है। 28 सफ़र और शियाओं के दूसरे इमाम की शहादत की वर्षगांठ के अवसर पर, यह नोट जारी है।
इमाम हसन (अ.स.) का जीवन इस्लाम धर्म की रक्षा के लिए ज्ञान, जिहाद, संघर्ष और अत्याचार-विरोधी संघर्ष से भरा था। उन्होंने अपने समुदाय में, अपने लोगों और अपने साथियों के साथ बहुत कष्ट सहे और बार-बार उत्पीड़न और उत्पीड़न का शिकार हुए।
उनके साथियों और अनुयायियों ने उन पर मुआविया के साथ शांति समझौते का आरोप लगाया और इस शांति समझौते में इमाम (अ.स.) के उद्देश्यों से अनभिज्ञ थे, इसलिए वे उनके बीच निर्वासन में रहे और चूँकि उन पर अत्याचार किया जा रहा था, इसलिए उन्होंने बार-बार अपने साथियों और अनुयायियों को यह समझाने की कोशिश की कि उन्होंने यह शांति क्यों की।
शांति संधि के समापन के बाद इमाम हसन (अ.स.) द्वारा दिए गए एक उपदेश में, उन्होंने उन लोगों को जवाब दिया जिन्होंने इस कृत्य के लिए उनकी आलोचना की थी: "जब मुआविया मुझसे एक ऐसे अधिकार के बारे में असहमत थे जो मेरा था, न कि उनका, तो मैंने राष्ट्र के कल्याण और राजद्रोह को समाप्त करने पर ध्यान केंद्रित किया। आपने इस शर्त पर मुझसे बैअत की कि आप उन लोगों के साथ शांति स्थापित करेंगे जिन्होंने मेरे साथ शांति स्थापित की और उनसे लड़ेंगे जिन्होंने मुझसे लड़ाई की, इसलिए मैंने मुआविया के साथ शांति स्थापित करने और मेरे और उनके बीच युद्ध को समाप्त करने का फैसला किया। मैंने उनसे बैअत की और मेरा मानना था कि मुसलमानों का खून बहाना बेहतर है, और मैं केवल आपका कल्याण और अस्तित्व चाहता हूँ, हालाँकि मुझे पता है कि यह आपके लिए एक परीक्षा और क्षणिक सुख हो सकता है।"
इमाम (अ.स.) में कई अच्छे गुण और सद्गुण थे और वे एक विद्वान, सहनशील, उदार, महान, विनम्र और बहादुर इमाम थे। उनका धन्य जीवन इतिहास ज्ञान, उपदेशों, सूक्तियों और धर्मोपदेशों से भरा था। वह उन छोटी-छोटी बातों पर ध्यान देते थे जिनका सामना एक व्यक्ति अपने दैनिक जीवन में कर सकता है, चाहे वह इबादत में हो या समाज में।
इमाम (अ.स.) गरीबों और ज़रूरतमंदों के साथ विनम्र और सौम्य व्यवहार करते थे। उन्होंने कभी लोगों के बीच भेदभाव नहीं किया, क्योंकि उनकी नज़र में, वे सभी ईश्वर की रचनाएँ थीं और उनके साथ विनम्रता, दया और प्रेम का व्यवहार किया जाना चाहिए। उन्होंने किसी के निमंत्रण को अस्वीकार नहीं किया, बल्कि उसे रुचि और प्रेम के साथ स्वीकार किया।
इमाम हसन (अ.स.) अपने जीवन में विनम्र थे और उन्होंने ऐसा दिखावे के लिए नहीं किया, बल्कि उनका ध्यान सर्वशक्तिमान ईश्वर की आज्ञा का पालन करने पर था, क्योंकि सर्वशक्तिमान ईश्वर अभिमानियों से घृणा करते हैं और विनम्र लोगों से प्रेम करते हैं, विशेष रूप से उनसे जो लोगों के सामने विनम्र रहते हैं और उनकी सेवा करते हैं और उनके भोजन के निमंत्रण को स्वीकार करके या उनसे एक छोटा सा उपहार स्वीकार करके, अच्छे व्यवहार, दयालुता और अन्य कार्यों द्वारा उनकी गरिमा बनाए रखते हैं।
उनका एक और गुण उदारता और क्षमाशीलता था, और बिना किसी पक्षपात या एहसान के उनकी उदारता और क्षमाशीलता के कारण, उन्हें "उदार अहलुल बैत (अ.स.)" कहा जाता था। उनकी उदारता के बारे में वर्णित है कि एक व्यक्ति ने हसन बिन अली (अ.स.) से कुछ माँगा, इमाम ने उसे पचास हज़ार दिरहम और पाँच सौ दीनार दिए और कहा: इसे ले जाने के लिए एक कुली लाओ। एक कुली लाया गया और इमाम ने उसे अपना वस्त्र दिया और कहा: यह एक कुली का इनाम है।
इमाम के साहस के बारे में, यह कहा जाना चाहिए कि वह एक बहादुर, साहसी और दृढ़ निश्चयी व्यक्ति थे, और उन्होंने अपने पिता, इमाम अली इब्न अबी तालिब (अ.स.) के साथ जमल की लड़ाई और सिफिन की लड़ाई में भाग लिया। उनकी शानदार छवि को धूमिल करने के लिए जो कुछ भी फैलाया गया है, उसके विपरीत, उन्होंने उच्च पदों को धारण किया।
उनका एक और साहसी पद तब था जब उन्होंने एक उपदेशक के रूप में खड़े होकर मुआविया के झूठ और दावों को उजागर किया, यह कहते हुए: "हे लोगों, अगर मैं पूरे एक साल में अगर मैं बताऊँ कि अल्लाह तआला ने हमें अपनी किताब में और अपने रसूल के ज़बाँ से क्या अता किया है और हमें क्या-क्या सौंपा है, तो मैं उसे गिन नहीं पाऊँगा। मैं रसूल का बेटा, एक सचेत करने वाला, खुशखबरी देने वाला और एक चमकता हुआ चिराग हूँ जिसे अल्लाह ने दुनिया के लिए रहमत बनाया है, और मेरे पिता अली ईमान वालों के वसीले हैं और हारून जैसे लोग भी। मुआविया ने दावा किया कि मैं उन्हें ख़िलाफ़त के काबिल समझता हूँ, लेकिन मैं खुद को इसके काबिल नहीं समझता। मुआविया ने झूठ बोला। अल्लाह की क़सम, हम अल्लाह की किताब और रसूल अल्लाह (PBUH) के कलामों के मुताबिक़ सबसे हक़दार लोग हैं। लेकिन हम, अहल अल-बैत (AS), रसूल अल्लाह (PBUH) की मौत के बाद से प्रताड़ित और सताए गए हैं। अतः ईश्वर हमारे और उन लोगों के बीच न्याय करे जिन्होंने हम पर अत्याचार किया, बलपूर्वक शासन किया, लोगों को हमारे विरुद्ध भड़काया, हमारे हिस्से का भाग रोक लिया और हमारी माँ को उस चीज़ से वंचित कर दिया जो ईश्वर के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने उनके लिए निर्धारित की थी।
इमाम हसन (अ.स.) के गुणों और श्रेष्ठ गुणों पर चर्चा करने के बाद, अब हम समाज में, लोगों और उनके अनुयायियों के बीच इमाम (अ.स.) पर हुए अत्याचार पर चर्चा करेंगे। यह कहा जा सकता है कि इमाम हसन (अ.स.) हर दृष्टि से अपने ही वतन में अजनबी की तरह रहे। उन्हें समाज में और अपने ही लोगों द्वारा भी सताया गया। जब उनसे पूछा गया: "आपने जो किया उसके लिए आपको क्या प्रेरित किया?" (इसका अर्थ था मुआविया के सामने आत्मसमर्पण करना और उसके साथ शांति स्थापित करना) तो इमाम (अ.स.) ने उत्तर दिया: "मैं दुनिया से घृणा करने लगा और देखा कि कूफ़ा के लोग ऐसे लोग हैं जिन पर पराजित होने के अलावा कोई भरोसा नहीं कर सकता। वे एकमत नहीं हैं और एक-दूसरे के साथ एकमत नहीं हैं, और उनका अच्छाई या बुराई में कोई निश्चित इरादा नहीं है। मेरे वालिद (इमाम अली) को भी उनसे बहुत तकलीफ़ हुई थी। काश मुझे मालूम होता कि मेरे बाद वे किसकी तरफ़ रुख़ करेंगे! कूफ़ा जल्द ही तबाह हो जाएगा।
जब हम इमाम (अ.स.) के उत्पीड़न और उनके अत्याचार की बात करते हैं, तो मन तुरंत मुआविया के साथ शांति की ओर जाता है। यहाँ, उत्पीड़न और अत्याचार अपने चरम रूप में प्रकट हुए, क्योंकि उमय्यदों ने विभिन्न तरीकों और रूपों में इमाम हसन (अ.स.) के नाम को कलंकित करने और उन्हें शर्मिंदा करने वाली अफवाहें फैलाने की कोशिश की। उनके अधिकांश समकालीन इन अफवाहों से प्रभावित हुए और उन पर विश्वास कर लिया। उनमें से कुछ ने तो उन्हें मोमिनों का विरोधी तक कह डाला, क्योंकि वे यह नहीं समझ पाए कि इमाम हसन ने मुआविया के साथ शांति क्यों की और न ही वे इसके अदृश्य आयामों और भविष्य में इसके परिणामों को समझ पाए। इमाम हसन (अ.स.) ने अपनी शांति का कारण स्पष्ट किया। केवल वही मुआविया के छिपे हुए इरादों से अवगत थे और जानते थे कि मुआविया के साथ युद्ध शियाओं और उनके अनुयायियों के लिए विपत्तियाँ लाएगा। इमाम (अ.स.) मामलों के अंतरतम पहलुओं से अवगत हैं, जबकि आम लोग केवल उनके दिखावे और बाहरी आवरण से ही अवगत हैं। इमाम उस समय लोगों की स्थिति से पूरी तरह वाकिफ थे और उन्होंने उन पर दया की क्योंकि वे इस शांति संधि की सच्चाई और वास्तविकता से अनभिज्ञ थे। अगर उन्हें यह पता होता, तो वे उनका साथ नहीं छोड़ते और कई मामलों में उन्हें निराश भी नहीं करते। वे उनके साथ खड़े होते, उनका समर्थन करते, अपनी सेना को मज़बूत करते और मुआविया से लड़ते। इस प्रकार, जीत उनकी होती। दुर्भाग्य से, उनके आस-पास के लोगों ने उनका साथ छोड़ दिया, और उनके सेनापति ने भी उनका साथ छोड़ दिया और मुआविया से मिल गए। इमाम के साथ केवल कुछ ही वफ़ादार और प्रेमपूर्ण अनुयायी बचे।
मुआविया का अंतिम लक्ष्य लोगों पर सत्ता और प्रभुत्व हासिल करना था। यहाँ तक कि उन्होंने स्वयं कहा: "अल्लाह की कसम, मैंने तुमसे इसलिए युद्ध नहीं किया कि तुम नमाज़ पढ़ो, रोज़ा रखो, हज करो या ज़कात दो। लेकिन तुम करते हो। मैंने तुमसे केवल इसलिए युद्ध किया ताकि तुम शासन करो और अल्लाह ने मुझे यह दिया है और तुम ऐसा करने से हिचकिचा रहे हो।" मुआविया का उद्देश्य न तो नमाज़ का विस्तार करना था, न ही रोज़ा रखने का आह्वान करना, न ही लोगों को अपनी संपत्ति शुद्ध करने के लिए प्रोत्साहित करना, और न ही हज की रस्में निभाना। बल्कि, उनकी एकमात्र चिंता सत्ता, प्रभुत्व और लोगों पर शासन थी। उनके काल में, और उनके बाद उनके पुत्र यज़ीद के काल में, और फिर उमय्यदों के काल में, राष्ट्र ने आतंकवाद, कत्लेआम और रक्तपात का सबसे भयावह रूप देखा। उनके शासन काल में पैगंबर के परिवार के प्रेमियों को बहुत कष्ट सहना पड़ा। उन्हें मार डाला गया, उनका खून बहाया गया और उन्हें अपनी ज़मीनों से बेदखल कर दिया गया। इमाम हसन (अ.स.), जो इन घटनाओं से अवगत थे, जानते थे कि उनके अनुयायियों को उमय्यदों की बर्बरता से बहुत कष्ट सहना पड़ेगा, इसलिए उन्होंने मुख्यतः इस्लाम के लाभ के लिए और गौणतः अपने अनुयायियों और प्रेमियों के लाभ के लिए इस शांति को स्वीकार किया। उन्होंने इस अन्याय को सहना पसंद किया, अन्यथा वे मुआविया से लड़ने में असमर्थ न होते और मुआविया के विरुद्ध युद्ध में भाग लेने के लिए उनमें बुद्धि, साहस या दुस्साहस की कोई कमी नहीं थी, बल्कि उनके अनुयायियों की ईमानदारी और उनके प्रति उनके समर्थन की कमी थी, लेकिन दुर्भाग्य से उन्होंने सबसे कठिन परिस्थितियों और समय में उनके अनुयायियों का साथ छोड़ दिया। अंत में, यह कहना होगा कि यदि इमाम हसन (अ.स.) के पास युद्ध में उपकरण, कर्मी, ईमानदारी और दृढ़ता होती, तो वह मुआविया का सामना कर सकते थे और उसे हरा सकते थे। लेकिन ईश्वरीय ज्ञान की आवश्यकता थी कि वह अपने साथियों और अनुयायियों द्वारा विश्वासघात के समय और अपने वतन में निर्वासन के समय में रहें। ईश्वरीय ज्ञान की आवश्यकता थी कि उनका समय तैयारी का समय हो और अपने भाई इमाम हुसैन (अ.स.) के विद्रोह के लिए आधार तैयार करना हो, एक ऐसी क्रांति जिसे इतिहास ने अमर कर दिया है और जिसमें इमाम हुसैन (अ.स.), उनके साथी और परिवार शहीद हो गए थे। इमाम हसन (अ.स.) द्वारा रखी गई नींव के बिना, वह क्रांति फलित नहीं हो पाती। हुसैनी क्रांति की जीत और इतिहास में उसकी अमरता का आशीर्वाद, आज भी, इमाम हसन (अ.स.) के धैर्य और उत्पीड़न, उनके बलिदानों और आत्म-बलिदानों और फिर इतिहास में इमाम हुसैन (अ.स.) की अद्वितीय शहादत के कारण है।
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