
Laporan IQNA; Antara isu moral penting yang memainkan peranan besar dalam kehidupan manusia ialah isu “takut” «خوف» khouf - dan “harapan «رجاء» rajaa".
Orang harus takut kepada Tuhan dan kebesaran-Nya, serta akibat dari tindakan mereka, dan juga, mengingat kemurahan Tuhan yang luas, mengharapkan rahmat-Nya yang luas.
Gabungan ketakutan dan harapan mempunyai peranan yang menentukan dalam kehidupan praktikal orang beriman. Oleh itu, para ulama etika amat menitikberatkan kedua-dua sifat ini dan yang berkaitan dengannya.
Seorang mukmin sejati mengharapkan rahmat dan belas kasihan Tuhan dan takut akan azab Tuhan. Harapan sahaja, tanpa tindakan, adalah kebanggaan dan penipuan diri; Ketakutan sahaja juga membawa keputusasaan.
Kekecewaan dan putus asa dari rahmat Allah adalah salah satu dosa besar dan berbahaya, oleh sebab itu, rasa takut dan harap harus berdampingan.
Takut dan harapan inilah yang dipuji dan digalakkan dalam bahasa Al-Quran dan hadis.
Allah berfirman dalam Surah Sajdah ayat 16:
تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ
“Mereka merenggangkan diri dari tempat tidur, (sedikit sangat tidur, kerana mengerjakan sembahyang tahajjut dan amal-amal soleh); mereka sentiasa berdoa kepada Tuhan mereka dengan perasaan takut (akan kemurkaanNya) serta dengan perasaan ingin memperolehi lagi (keredaanNya); dan mereka selalu pula mendermakan sebahagian dari apa yang Kami beri kepada mereka." (Qs, As-Sajdah 32:16).
Ayat ini menekankan ketakutan dan harapan dan mewujudkan keseimbangan antara kedua-duanya boleh menyatakan keperluan untuk kesederhanaan antara minda dan hati;
Memandangkan seseorang sentiasa mengambil jalan yang melampau dalam segala-galanya dan menyimpang dari jalan kesempurnaan dan kesederhanaan, tujuan untuk menyatakan keadaan ketakutan dan harapan adalah untuk mencapai keadaan kesederhanaan.
Menurut Al-Quran, meletakkan seseorang dalam keadaan seimbang antara ketakutan dan harapan adalah faktor untuk mencapai kesempurnaan.