Sumber Daya Muslim perlu kemahiran diplomasi dalam pandangan Al-Quran
Laporan IQNA; Abulfazl Zahravand, pakar dalam isu antarabangsa dan bekas duta Iran ke Afghanistan dan Itali, dalam temu bual dengan IQNA, menjelaskan perenggan undang-undang 21 Republik Islam untuk urusan diplomasi; dasar dan keperluan untuk beralih daripada diplomasi reaktif kepada diplomasi aktif yang diperoleh daripada perubahan revolusioner dalam struktur sistem diplomatik, berkata: Perenggan 21 dasar ini adalah yang paling penting tuntutan adalah dari bidang dasar hubungan luar negara, kerana bahagian penting dalam merealisasikan cita-cita revolusi Islam dan matlamat keselamatan negara adalah dari arah dasar luar negara; Dasar luar negara adalah pintu masuk kepada interaksi kita dengan dunia luar, di mana kedua-dua peluang dan ancaman dilihat, dan melalui bidang ini kita menampilkan diri kita di sana.
Beliau menambah: Islam adalah agama dakwah - agama yang menjemput manusia untuk memikirkan asal, tugas dan matlamat kehidupannya di dunia ini supaya dijalankan berdasarkan kehendak Tuhan Pencipta dan pemberi nikmat, dan Revolusi Islam bukan sekadar perkembangan sejarah yang akan ditinggalkan di muzium dan buku sejarah selepas beberapa tempoh, tetapi Revolusi Islam adalah pintu masuk ke jalan, yang titik permulaannya adalah berbeza dengan perkembangan politik yang lain sebelum ini.
Revolusi Islam sebenarnya adalah model yang berteraskan cita-cita Al-Quran dan pada masa yang sama ia tidak terputus daripada kehidupan material kerana kehidupan material adalah tanah lahan untuk memasuki kehidupan kekal - akhirat kita yang mesti dibina di dunia ini sebagai paradigma umat Islam di dunia ini yanga akan dilanjutkan dengan paradigma baru yang terbentuk dalam kebangkitan diri bersama amal, ilmu dan harta dunia kita yang dipindahkan ke situasi kehidupan bahagia atau azab yang kekal setelah kematian setiap diri manusia.
Umat Islam banyak berselogan Islam tetapi dalam akta sekular
Zahravand menyatakan: Mestinya pembangunan yang diutamakan adalah pembangunan karakter ummah yang berteraskan kehendak Tuhan, bukan kehendak sekular, Ini adalah jalan yang telah dilukis sejak dahulu lagi dan berterusan selama-lamanya, dan subjek utamanya adalah manusia bertauhid, oleh itu, dasar luar revolusioner adalah berdasarkan ekspresi pendekatan ini kepada masyarakat dunia.
Revolusi Islam adalah seruan Al-Quran dan ketuhanan, dan apabila bercakap tentang demokrasi agama atau pemikiran agama, bermakna cerita itu berdasarkan kehendak Tuhan.
Merujuk kepada usia revolusi Islam kita yang berusia 43 tahun dengan paradigma saingannya - iaitu sekular - anti Agama dan anti Tuhan, veteran diplomat luar negeri negara Republik Islam Iran ini berkata: "Malangnya, kita telah kehilangan pendekatan dan wacana ini dalam dimensi domestik - hidup dan bertindak secara sekular." Dalam erti kata lain, terdapat revolusi Islam dalam slogan-slogan, tetapi cara pemerintahan kita adalah sekular dan kita telah mentakrifkan perkara yang sama dengan matlamat bahawa negara maju sekular dan kita umat Islam telah mengikuti jalan mereka yang mereka telah mengisytiharkannya sebagai matlamat mereka, manakala dalam pemikiran yang diilhamkan oleh revolusi Islam, yang namanya pembangunan ekonomi dan pembangunan politik itu tidak bermakna jika tidak ada pembangunan manusia, kerana semuanya berkisar kepada manusia."
Umat Islam mesti memiliki paradigma diplomasi domistik dan antarabangsa tersendiri yang berteraskan Al-Quran dan ketauhidan Allah SWT dan tidak dicampurkan dengan paradigma sekular yang dibangun oleh manusia anti Tuhan.
Beliau menjelaskan: Dengan pandangan yang begitu koheren, tidak mungkin lagi untuk bercakap tentang mempunyai atau tidak mempunyai hubungan dengan Timur dan Barat dan sama ada ia adalah ancaman atau peluang, atau sama ada kemerdekaan atau tidak ada kemerdekaan dikaitkan dengan kepentingan negara, manakala Barat mempunyai paradigma yang diperkatakan yang sama seperti yang dikatakan oleh Josep Burrell Cik Von Derlein, dan perkara yang sama diulangi oleh Biden, Macron dan lain-lain, dan ini kerana mereka semua dibesarkan dalam paradigma sekular, dan kita harus mempunyai paradigma dan gaya hidup sendiri serta mematuhi kehendak gaya hidup ketauhidan kita.
Menghuraikan keperluan gaya hidup ini, Zahravand berkata: Apabila kita menerima Kehendak Ilahi dan campur tangan Tuhan dalam hubungan peribadi dan sosial, gaya hidup baru akan terbentuk, dan inilah punca cabaran kita dengan paradigma sekular yang mendorong Tuhan keluar dari politik dan masyarakat. Konflik yang sama antara Nabi Musa (as) dan Firaun, dengan kata lain, ia adalah konflik sejarah; Allah berfirman di dalam Al-Quran:
الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ
"Iaitu mereka yang diusir dari kampung halamannya dengan tidak berdasarkan sebarang alasan yang benar, (mereka diusir) semata-mata kerana mereka berkata: "Tuhan kami ialah Allah". (Qs, Al-Hajj 22:40)
Semua penderitaan dan masalah kemanusiaan bermula apabila sesetengah mereka mengisytiharkan "رَبُّنَا اللَّهُ - Tuhan kami ialah Allah" dan kerana ini kita umat Islam dituduh.
Menurut Al-Quran kehendak struktur sekular ingin mematikan cahaya Allah, pada satu ketika mereka mencapai keseimbangan mereka akan membuat pencegahan bersama-sama dan tidak ada perbezaan antara penganut sekular Russia, China dan Amerika mereka bersama-sama berdagang dengan tujuan sekularnya sedangkan menurut Al-Quran tidak ada tempat berdagang duniawi sekular, pandangan ketuhanan dan duniawi sekular kedua-dua jalan itu berbeza dan pandangan dunia sekular berkehendak mematikan cahaya Allah SWT.
* Cebisan dan iktibas dari pernyataan Abulfazl Zahravand, pakar dalam isu antarabangsa dan bekas duta Iran ke Afghanistan dan Itali, dalam temu bual dengan IQNA.
