Perbandingan; cahaya dan kegelapan menunjukkan kebenaran
Manusia tidak semua mempunyai keadaan mental dan psikologi yang sama. Perkara yang menyeksa sesetengah orang membawa kegembiraan kepada orang lain. Oleh itu, kaedah latihan dan ujian setiap orang adalah berbeza mengikut mood - kerohanian mereka, antara kaedah pendidikan manusia yang digunakan oleh Hazrat Ibrahim (as) ialah analogi dan perbandingan.
Dengan membandingkan tingkah laku dalam minda pelajarnya dengan betul, pengajar boleh mencipta corak yang pelajar akan memilih jalan yang betul secara automatik.
Dengan membandingkan tingkah laku dan mengetahui titik lemah dan kuat, seseorang dapat mewujudkan keyakinan diri di samping harga diri, yang akan meningkatkan status sosialnya dengan beberapa langkah dan tingkat.
Dalam Nahjul-Balaghah, Imam Ali (as) menyebutkan perbandingan tingkah laku dan berkata:
شَتَّانَ مَا بَيْنَ عَمَلَيْنِ عَمَلٍ تَذْهَبُ لَذَّتُهُ وَ تَبْقَى تَبِعَتُهُ وَ عَمَلٍ تَذْهَبُ مَئُونَتُهُ وَ يَبْقَى أَجْرُهُ
"Terdapat dua jarak antara dua jenis perbuatan: perbuatan yang hilang kesenangannya dan kekal azab-siksanya, dan perbuatan yang berlalu kesusahannya dan kekal pahala kesenangannya". (NB: Hikmah 121).
Nabi Ibrahim (as) menggunakan kaedah ini dalam menangani orang-orang musyrik, semasa beliau cuba memalingkan mereka dari perbuatan jahat mereka.
Nabi Ibrahim (as) memusnahkan struktur mental penyembah berhala dengan membandingkan berhala yang sama sekali tidak berfaedah atau membuat bahaya, dengan Tuhan yang penyembahanNya membawa kepada keselamatan manusia:
- Nabi Ibrahim (as) berkata;
هَلْ يَسْمَعُونَكمُ إِذْ تَدْعُونَ اوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّون
"Adakah berhala-berhala itu mendengar kamu semasa kamu menyerunya? - "Atau mereka dapat memberikan sesuatu yang ada manfaatnya kepada kamu ataupun menimpakan sesuatu bahaya?" (Qs, Asy-Syu'araa' 26:73).
- Dalam ayat lain Nabi Ibrahim (as) menggunakan kaedah tarbiah perbandingan ini:
قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيًا وَ لَا يَضرُكُم
"Nabi Ibrahim (as) berkata: Apakah kamu menyembah selain Allah yang tidak memberi manfaat sedikit pun kepadamu dan tidak pula mendatangkan mudharat kepadamu!" (Kamu tidak mengharap manfaat mereka dan tidak takut akan kerugian dari mereka).” (QS. Al-Anbiya: 66).
Ayatullah Makarem Shirazi (آیت الله مکارم شیرازی) menulis dalam penjelasan ayat-ayat ini:
Dewa-dewa atau sesembahan berhala dan patung-patung kaum musyrik ini, tidak mempunyai kuasa untuk berkata-kata, tidak mempunyai kepandaian dan pemahaman, tidak dapat membela diri, dan tidak dapat memanggil hamba-hamba untuk menyokong mereka, apakah yang telah mereka lakukan? dan mengapa mereka berada dalam kesesatan ini?! bukankah penyembahan kepada Tuhan Yang Maha Esa adalah sama ada kerana kelayakanNya untuk disembah, yang tidak dimiliki oleh berhala-berhala yang tidak bernyawa itu, atau kerana mengharapkan manfaat yang diperoleh daripadaNya, atau takut akan kerugian sebagai azab dariNya; Oleh itu (Nabi Ibrahim as) dengan bertindak memecahkan patung-patung itu, menunjukkan bahawa patung-patung berhala itu tidak mempunyai sedikitpun kuasa (untung atau rugi) bagi dirinya dan bagi yang lain".
Dengan menyedarkan mereka tentang kekurangan manfaat berhala, Ibrahim memulakan sisi kedua perbandingan dalam kata-kata seterusnya, Nabi Ibrahim (as) membuat mereka memahami bahawa penyembahan kepada Tuhan Yang Maha Esa (tidak seperti penyembahan berhala) penuh dengan manfaat dan keuntungan:
قَالَ أَ فَرَءَيْتُم مَّا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ أَنتُمْ وَ ءَابَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ فَإِنهُّمْ عَدُوٌّ لىِّ إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ الَّذِى خَلَقَنىِ فَهُوَ يهْدِينِ وَ الَّذِى هُوَ يُطْعِمُنىِ وَ يَسْقِينِ وَ إِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ وَ الَّذِى يُمِيتُنىِ ثُمَّ يحْيِينِ وَ الَّذِى أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لىِ خَطِيَتىِ يَوْمَ الدِّين
"Nabi Ibrahim berkata: "Sudahkah kamu berfikir sehingga nampak gunanya benda-benda yang kamu sembah itu? - "(Yang sekian lama disembah oleh) kamu dan datuk nenek kamu yang dahulu? - "(Aku bertanya demikian) kerana sesungguhnya berhala-berhala itu ialah musuhKu, (aku tidak menyembah) melainkan Allah Tuhan sekalian alam - "Tuhan yang menciptakan daku (dari tiada kepada ada), maka Dia lah yang memimpin dan memberi petunjuk kepadaku - "Dan Tuhan yang Dia lah jua memberiku makan dan memberi minum - "Dan apabila aku sakit, maka Dia lah yang menyembuhkan penyakitku - "Dan (Dia lah) yang mematikan daku, kemudian Ia menghidupkan daku - Dan (Dia lah) yang aku harap-harapkan supaya mengampunkan dosaku pada hari kiamat". (Qs, Asy-Syu'araa' 26: 75 - 82).
Selepas perbandingan ini, tiada alasan yang kekal untuk penyembahan berhala, perbandingan ini rasional dan meyakinkan; tiada siapa boleh menafikannya. Tetapi malangnya, mereka yang mempunyai penyakit dalam hatinya dan tidak mencari kebenaran tidak bertaubat dari perbuatan menyembah berhala dalam beragama kemusyrikan mereka.
