Perspektif Islam terhadap isu wanita; Logik dan argumentatif / Pendekatan barat ialah mencari untung dan kesenangan
Laporan IQNA; memetik pangkalan maklumat Pejabat Pemimpin Tertinggi; Pemimpin Tertinggi Revolusi Islam telah menemui ribuan wanita dan gadis pagi hari ini, untuk menjelaskan pandangan logik dan rasional Islam berhubung pelbagai aspek kehadiran wanita dalam keluarga dan aktiviti mereka yang tidak terhad dalam masyarakat, politik dan pentadbiran pelbagai peringkat dan ditekankan dalam Islam, cara apa-apa jenis aktiviti sosial terbuka untuk wanita dan juga lelaki, dengan syarat dua sensitiviti penting diperhatikan, iaitu isu keluarga dan menjaga bahaya tarikan naluri seksual.
Ayatullah Khamenei (hf), dalam pertemuan ini, yang diadakan menjelang kelahiran Hazrat Fatimah Zahra (as), menyebut kehebatan keperibadian pemimpin wanita dua alam ini amat sukar difahami: Menurut hadis sahih, "Tuhan murka dengan kemarahan Hazrat Fatimah (as) dan gembira dengan kegembiraannya". Adakah kemungkinan perkara kemuliaan yang lebih tinggi daripada ini bagi seseorang, tentu tidak ada kebajikan yang lebih mulia dari yang dapat dibayangkan bagi seorang manusia; oleh itu, sesiapa yang menginginkan keredaan Tuhan mesti mengikuti saranan, pengajaran dan petunjuk beliau (as), dalam keluarga dan dalam kedudukan sebagai anak perempuan, ibu, isteri, dan dalam bidang kemasyarakatan dan politik.
Beliau menganggap identiti seorang wanita, nilai, hak, kewajipan, kebebasan dan batasannya sebagai isu penting dan sangat menentukan dan mengatakan bahawa terdapat dua pendekatan umum di dunia, Barat dan Islam, yang bertentangan antara satu sama lain.
Sambil menunjuk kepada kejatuhan sistem tamadun dan budaya barat terhadap perbincangan mengenai isu-isu penting wanita, Pemimpin Revolusi Islam menambah: Orang Barat, kerana mereka tidak mempunyai sebarang logika yang berhormat tentang wanita, cuba untuk membuat pendapat mereka dengan kontroversi dan pencarian identiti, membeli politik dan tokoh bukan politik, penggunaan instrumental seni dan sastera dan ruang maya, dan penguasaan pusat-pusat antarabangsa yang berkaitan dengan wanita.
Ayatullah Khamenei (hf), merujuk kepada statistik rasmi kerosakan moral yang menakutkan di Barat, berkata: Mengapa setiap isu yang memusnahkan keluarga menjadi lebih menonjol di Barat, dan sebaliknya, tidak ada kecaman atau tindakan serius terhadap pelaku keganasan atas wanita yang bertudung.
Beliau menamakan pendekatan Islam terhadap isu wanita sebagai logik dan berhujjah, sebaliknya bertentangan dengan pendekatan Barat: Isu wanita adalah salah satu perkara yang kukuh dan suci dalam Islam, dan tidak boleh dianggap bahawa kita harus menjawab isu yang dibuat-buat oleh pihak perosak maruah wanita di barat.
Pemimpin Revolusi Islam menganggap persamaan lelaki dan wanita dalam isu maruah dan nilai kemanusiaan sebagai salah satu komponen logik Islam yang kuat dan rasional dan berkata: dalam nilai manusia dan kenaikan rohani, lelaki dan wanita sama sekali tidak mempunyai perbezaan keutamaan terhadap satu sama lain dan kedua-duanya mempunyai bakat yang sama dan jumlah usaha yang sama, mereka mampu melalui peringkat-peringkat kenaikan rohani yang lebih tinggi.
Ayatullah Khamenei (hf) menambah: Dalam bidang kerohanian, Tuhan, kadang-kadang lebih mengutamakan wanita daripada lelaki dalam Al-Quran dan memperkenalkan wanita seperti isteri Firaun dan Maryam sebagai contoh teladan bagi semua orang yang beriman (sama ada bagi wanita ataupun lelaki), sebagai menidakkan kelebihan lelaki kerana keadaan material dan fizikal mereka.
Beliau (hf) menyebut kehadiran dalam masyarakat dan tanggungjawab sosial antara bidang lain yang mempunyai peranan yang sama untuk lelaki dan wanita: Menurut tafsiran Imam yang mulia (Khomaini ra), penglibatan dalam politik dan nilai-nilai asas negara adalah hak dan kewajipan wanita, sedangkan menurut tradisi Islam, berurusan dengan hal ehwal masyarakat, termasuk ketekunan urusan umat Islam, seperti isu Gaza hari ini, adalah kewajipan setiap orang, jadi tidak ada perbezaan antara lelaki dan wanita dalam erti kata kewajipan dan tanggungjawab awam sama berasa tanggungjawab.
Pemimpin Revolusi Islam menganggap tugas keluarga sebagai kategori di mana lelaki dan wanita mempunyai tugas yang berbeza mengikut keupayaan dan kapasiti fizikal dan mental mereka: Berdasarkan ini, slogan "kesaksamaan jantina" yang dinyatakan oleh sesetengah pihak dalam cara mutlak adalah salah, semestinya yang betul untu digaungan adalah "keadilan gender" «عدالة جنسیتی».
Sambil menunjuk kewujudan persoalan mengenai kehadiran wanita dalam pelbagai pekerjaan dan pentadbiran sosial dan kerajaan, beliau (hf) menegaskan: Jantina juga bukan isu dalam bidang ini, dan tiada sekatan ke atas kehadiran wanita.
Pemimpin revolusi menganggap meritokrasi (kelayakan kepimpinan) sebagai satu-satunya kriteria untuk memberikan tanggungjawab sosial dan politik kepada lelaki dan wanita.
Selepas menekankan pelaksanaan tugas keluarga wanita, beliau menganggap sensitiviti kedua Islam dalam isu kehadiran sosial wanita adalah bahaya dan licin cerun tarikan seksual dan berkata: Sebab salah satu aspek penekanan Islam terhadap hijab bagi wanita dan lelaki ialah untuk mengehadkan bahaya tarikan naluri seksual, dan sensitiviti ini mesti dihormati. Oleh itu, hijab bukanlah satu kekungan atau pengurangan, tetapi ia sejenis keistimewaan dan menjaga keselamatan wanita dan masyarakat.
Pemimpin revolusi menganggap peranan ibu sebagai peranan terpenting dan terbaik dalam penciptaan manusia kerana jaminan kesinambungan generasi dan kehidupan manusia, kemajuan wanita dalam pelbagai bidang sains, kesusasteraan, sukan dan seni pada era setelah revolusi Islam dan berdirinya Republik Islam lebih sepuluh kali ganda dari zaman sebelum revolusi.
4190203
