Pengawasan ilahi dan peningkatan kawalan diri
Banyak kepercayaan Islam dalam Al-Quran mengukuhkan kawalan diri; Antaranya ialah pengawasan ilahi. Al-Quran berkata;
أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى
"Tidakkah ia mengetahui bahawa sesungguhnya Allah melihat (segala amal perbuatannya dan membalasnya)?". (Qs, Al-'Alaq 96:14).
Pengawasan ilahi mempunyai ciri-ciri unik;
Pertama, penyeliaan ini merangkumi semua aspek kehidupan manusia:
وَکانَ اللَّهُ عَلَى کلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا
"Dan (ingatlah) Allah sentiasa Mengawasi tiap-tiap sesuatu. (Qs, Al-Ahzaab 33:52).
Kedua, tiada tindakan besar atau kecil diabaikan; Sebagaimana penjenayah berkata dalam ketakutan dan keterkejutan pada hari kiamat:
وَوُضِعَ ٱلْكِتَـٰبُ فَتَرَى ٱلْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَـٰوَيْلَتَنَا مَالِ هَـٰذَا ٱلْكِتَـٰبِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةًۭ وَلَا كَبِيرَةً إِلَّآ أَحْصَىٰهَا ۚ وَوَجَدُوا۟ مَا عَمِلُوا۟ حَاضِرًۭا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًۭا ٤٩
“Dan "Kitab-kitab Amal" juga tetap akan dibentangkan, maka engkau akan melihat orang-orang yang berdosa itu, merasa takut akan apa yang tersurat di dalamnya; dan mereka akan berkata:" Aduhai celakanya kami, mengapa kitab ini demikian keadaannya? Ia tidak meninggalkan yang kecil atau yang besar, melainkan semua dihitungnya!" Dan mereka dapati segala yang mereka kerjakan itu sedia (tertulis di dalamnya); dan (ingatlah) Tuhanmu tidak berlaku zalim kepada seseorangpun". (Qs, Al-Kahfi 18:49).
Ketiga, selain pengawasan ilahi, malaikat mulia juga bertanggungjawab untuk mencatat dan merecod perbuatan manusia:
وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَـٰفِظِينَ ١٠ كِرَامًۭا كَـٰتِبِينَ ١١ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ١٢
"Padahal sesungguhnya, ada malaikat-malaikat yang menjaga dan mengawas segala bawaan kamu - (Mereka adalah makhluk) yang mulia (di sisi Allah), lagi ditugaskan menulis (amal-amal kamu) - Mereka mengetahui apa yang kamu lakukan." (Qs, Al-Infitaar 82:10 - 12).
Menyedari pengawasan yang berlapis-lapis ini dan kehadiran serta pergaulan malaikat mulia yang mengetahui tindakan hamba dapat menimbulkan rasa kehadiran dan malu dalam diri manusia dan menguatkan kawalan diri.
Ciri keempat, ialah seseorang akan melihat intipati perbuatan dan sifat sebenar dalam bentuk penuhnya pada hari kiamat:
يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍۢ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍۢ مُّحْضَرًۭا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوٓءٍۢ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُۥٓ أَمَدًۢا بَعِيدًۭا ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفْسَهُۥ ۗ وَٱللَّهُ رَءُوفٌۢ بِٱلْعِبَادِ ٣٠
"(Ingatlah) hari (kiamat yang padanya) tiap-tiap seorang akan mendapati apa sahaja kebaikan yang telah dikerjakannya, sedia (dibentangkan kepadanya dalam surat-surat amalnya); dan demikian juga apa sahaja kejahatan yang telah dikerjakannya. (ketika itu tiap-tiap orang yang bersalah) ingin kalau ada jarak yang jauh di antaranya dengan amalnya yang jahat itu. Dan Allah perintahkan supaya kamu beringat-ingat terhadap kekuasaan diriNya (menyeksa kamu). Dan (ingatlah juga), Allah Amat belas kasihan kepada hamba-hambaNya." (Qs, A-li'Imraan 3:30).
Memahami audit jenis ini bukanlah mudah untuk difahami jika dibandingkan dengan peraturan dunia, tetapi mengikut peraturan akhirat, seseorang akan menghadapi manifestasi sebenar tindakannya di sana. Oleh itu, sikap seseorang terhadap hubungan dunia dan akhirat menguatkan kawalan dirinya.
Jika seseorang berfikir bahawa kehidupan abadi dan takdirnya di akhirat bergantung kepada bagaimana dia hidup di dunia ini, dia akan berhati-hati tentang perincian tingkah lakunya dan apa yang keluar daripadanya dalam semua detik kehidupannya; Kerana jika dibandingkan dengan harta dunia yang tidak seberapa ini, ada dunia yang kekal di hadapannya:
أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوٓا۟ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱلْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌۭ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ ٱلنَّاسَ كَخَشْيَةِ ٱللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةًۭ ۚ وَقَالُوا۟ رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا ٱلْقِتَالَ لَوْلَآ أَخَّرْتَنَآ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ قَرِيبٍۢ ۗ قُلْ مَتَـٰعُ ٱلدُّنْيَا قَلِيلٌۭ وَٱلْـَٔاخِرَةُ خَيْرٌۭ لِّمَنِ ٱتَّقَىٰ وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا ٧٧
"Tidakkah engkau (hairan) melihat (wahai Muhammad), akan orang-orang yang (pernah) dikatakan kepada mereka: "Tahanlah tangan kamu (daripada bertindak melancarkan perang yang belum diizinkan), dan dirikanlah sembahyang serta berikanlah zakat". (Mereka meminta juga hendak berperang), kemudian apabila mereka diperintahkan berperang, tiba-tiba sepuak di antara mereka merasa gerun kepada manusia sama seperti mereka merasa gerun kepada (azab) Allah atau lebih gerun lagi. Lalu mereka (merayu kepada Allah dengan) berkata: "Wahai Tuhan kami, mengapa Engkau wajibkan kami berperang (pada saat ini)? Mengapa Engkau tidak biarkan kami hingga ke tempoh yang singkat (iaitu akhir hayat kami)?" Katakanlah (wahai Muhammad): "Harta benda yang menjadi kesenangan di dunia ini adalah sedikit sahaja, (dan akhirnya akan lenyap), dan (balasan) hari akhirat itu lebih baik lagi bagi orang-orang yang bertaqwa (kerana ia lebih mewah dan kekal selama-lamanya), dan kamu pula tidak akan dianiaya sedikit pun". (Qs, An-Nisaa' 4:77).
