Meneliti hasad dengki dalam Al-Quran
Hasad dengki «حسادة» "Hisadat" sama erti dengan cemburu bukan pada tempat, iri hati; adalah salah satu kerosakan moral pertama yang dialami oleh anak-anak Adam di bumi. Hasad dengki dalam definisi popular bermaksud seseorang itu kecewa dengan nikmat yang Tuhan berikan kepada orang lain; Pada peringkat Hasad dengki yang paling rendah, orang berharap agar rahmat itu hilang, dan pada peringkat tertinggi, dia cuba memusnahkan nikmat itu.
Hasad dengki disebut dalam Al-Quran dalam bentuk yang berbeza, antaranya kisah Habil dan Qabil, kisah Nabi Yusuf (as) dan saudara-saudaranya, serta Hasad dengki terhadap kenabian Nabi Islam (as). Dalam Surah Falaq, Al-Quran memperkenalkannya sebagai salah satu sumber kehancuran dan kerosakan di dunia dan memerintahkan Nabi (SAW) untuk berlindung kepada Allah dari kejahatan orang yang dengki:
وَ مِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَد
"Dan dari kejahatan orang yang dengki apabila ia melakukan dengkinya". (Qs, Al-Falaq 113:5).
Riwayat Hasad dengki pertama ialah Hasad dengki Qabil terhadap saudaranya Habil, kerana Allah menerima korban Habil, tetapi tidak menerima korbannya, dan isu ini menjadi alasan dan motivasi untuk membunuh saudaranya.
وَٱتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ٱبْنَىْ ءَادَمَ بِٱلْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًۭا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ ٱلْـَٔاخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْمُتَّقِينَ ٢٧
“Dan bacakanlah (wahai Muhammad) kepada mereka kisah (mengenai) dua orang anak Adam (Habil dan Qabil) yang berlaku dengan sebenarnya, iaitu ketika mereka berdua mempersembahkan satu persembahan korban (untuk mendampingkan diri kepada Allah). Lalu diterima korban salah seorang di antaranya (Habil), dan tidak diterima (korban) dari yang lain (Qabil). Berkata (Qabil):" Sesungguhnya aku akan membunuhmu!". (Habil) menjawab: "Hanyasanya Allah menerima (korban) dari orang-orang yang bertaqwa". (Qs, Al-Maaidah 5:27).
Dalam ayat 51 Surah Nisa disebutkan bahawa sebahagian orang Yahudi bersaksi bahawa penyembahan berhala Quraisy lebih baik daripada ketakwaan orang Islam untuk menarik perhatian orang musyrik Mekah.
أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ نَصِيبًۭا مِّنَ ٱلْكِتَـٰبِ يُؤْمِنُونَ بِٱلْجِبْتِ وَٱلطَّـٰغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا۟ هَـٰٓؤُلَآءِ أَهْدَىٰ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ سَبِيلًا ٥١
"Tidakkah engkau perhatikan (dan merasa pelik wahai Muhammad) kepada orang-orang yang telah diberikan sebahagian dari Kitab (Taurat)? Mereka percaya kepada benda-benda yang disembah yang lain dari Allah, dan kepada Taghut, dan mereka pula berkata kepada orang-orang kafir (kaum musyrik di Makkah) bahawa mereka (kaum musyrik itu) lebih betul jalan agamanya daripada orang-orang yang beriman (kepada Nabi Muhammad (SAW))". (Qs, An-Nisaa' 4:51).
Dalam ayat 54, menyebut penghakiman mereka tidak bernilai; Kerana pendapat mereka berasal dari dengki kepada Nabi (SAW):
أَمْ يَحْسُدُونَ ٱلنَّاسَ عَلَىٰ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ ۖ فَقَدْ ءَاتَيْنَآ ءَالَ إِبْرَٰهِيمَ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَءَاتَيْنَـٰهُم مُّلْكًا عَظِيمًۭا ٥٤
"Atau patutkah mereka dengki kepada manusia (Nabi Muhammad dan umatnya) disebabkan nikmat (pangkat Nabi dan agama Islam) yang telah diberikan oleh Allah kepada mereka dari limpah kurniaNya? Kerana sesungguhnya Kami telahpun memberi kepada keluarga Ibrahim: Kitab (agama) dan hikmat (pangkat Nabi), dan kami telah memberi kepada mereka kerajaan yang besar". (Qs, An-Nisaa' 4:54).
Dalam banyak riwayat yang diberikan dalam sumber Sunni dan Syiah merujukan "آل ابراهیم" dalam ayat ini, difahamkan adalah Nabi Muhammad (SAW) dan keluarganya dicemburui.
Al-Quran mengatakan bahawa penghakiman mereka yang salah berasal dari hasad dengki mereka dan oleh sebab itu mereka tidak bernilai. Disebabkan penindasan dan kekufuran, mereka kehilangan kedudukan kenabian dan pemerintahan, dan oleh sebab ini, mereka tidak mahu kedudukan ilahi ini berada dalam tangan sesiapa akan diamanahkan, dan kerana itu mereka hasad dengki kepada Nabi Islam (SAW) dan keluarganya yang telah menerima anugerah ilahi ini, dan dengan penghakiman yang tidak berasas seperti itu mereka mahu memercikkan api kedengkian mereka.
Untuk menghilangkan rasa hasad dengki orang-orang Yahudi, ayat tersebut menyebutkan berkat-berkat yang Tuhan berikan kepada Ibrahim, orang-orang Yahudi menerimanya dalam kes Ibrahim, tetapi mengapa mereka tidak menerimanya untuk Nabi Muhammad (SAW) Menurut ayat tersebut, kitab, hikmat dan harta yang besar telah diberikan kepada keluarga Ibrahim (as).
Hasad dengki adalah salah satu dosa yang apabila dijangkiti oleh seseorang, ia tidak terhenti pada tahap hasad, tetapi juga menyediakan peluang untuk dosa-dosa yang lain.
Hasad dengki memburukkan orang lain, bermusuhan dan melakukan segala-galanya untuk memusnahkan nikmat yang dimiliki orang. Atas sebab ini, dalam sebuah riwayat Imam Ali (as) diperkenalkan kedengkian sebagai punca maksiat. Memikirkan kerosakan hasad, menguatkan akal dan menguatkan iman, dan memerhatikan kebijaksanaan Allah adalah antara cara saintifik dan praktikal ahli ilmu akhlak untuk merawat penyakit dengki.
