Akhlak yang baik dari sudut Al-Quran
Baik hati dan berfikiran terbuka adalah antara sifat yang paling jelas yang mempengaruhi cinta dalam interaksi sosial dan mempunyai kesan yang menakjubkan pada pertuturan. Oleh sebab itu, Tuhan yang pengasih menjadikan para nabi dan duta-Nya menjadi orang yang baik hati dan lemah lembut supaya mereka dapat mempengaruhi orang lain dengan lebih baik dan menarik mereka kepada diri-Nya untuk persiapan mematuhi firman-firman Allah SWT yang akan disampaikan kepada umat.
Al-Quran menganggap kelebihan moral yang berharga ini sebagai nikmat besar dari zat suci Tuhan, dan berkata:
فَبِمَا رَحْمَةٍۢ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلْقَلْبِ لَٱنفَضُّوا۟ مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَٱعْفُ عَنْهُمْ وَٱسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِى ٱلْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَوَكِّلِينَ ١٥٩
"Maka dengan sebab rahmat (yang melimpah-limpah) dari Allah (kepadamu wahai Muhammad), engkau telah bersikap lemah-lembut kepada mereka (sahabat-sahabat dan pengikutmu), dan kalaulah engkau bersikap kasar lagi keras hati, tentulah mereka lari dari kelilingmu. Oleh itu maafkanlah mereka (mengenai kesalahan yang mereka lakukan terhadapmu), dan mohonkanlah ampun bagi mereka, dan juga bermesyuaratlah dengan mereka dalam urusan (peperangan dan hal-hal keduniaan) itu. kemudian apabila engkau telah berazam (sesudah bermesyuarat, untuk membuat sesuatu) maka bertawakalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Mengasihi orang-orang yang bertawakal kepadaNya". (Qs, A-li'Imraan 3:159).
Untuk merealisasikan matlamat ketuhanan mereka, para Nabi menghadapi manusia dengan akhlak dan budi pekerti yang baik, dengan kelembutan dan keterbukaan yang sedemikian rupa sehingga mereka bukan sahaja membuat setiap orang yang mencari kebenaran mudah terpikat oleh mereka dan menjiwai mereka dengan kejelasan bimbingan, tetapi kadang-kadang juga membuat musuh Mereka malu dan kecewa. Contoh yang sempurna dari kebajikan ini adalah kewujudan suci Rasulullah yang dikasihi Islam, selawat dan salam ke atas baginda, dan Al-Quran berkata dalam pujiannya:
وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍۢ ٤
"Dan bahawa sesungguhnya engkau mempunyai akhlak yang amat mulia". (Qs, Al-Qalam 68:4).
Secara umumnya, akhlak yang baik mempunyai banyak kesan dalam perhubungan manusia dan sosial mereka; Contohnya, perwatakan yang baik menarik kasih sayang dan perhatian orang.
Menarik kasih sayang telah membawa kepada kepercayaan orang ramai, dan dengan cara yang sama, berkat dan faedah dijana untuk orang yang berbudi bahasa.
Dalam ayat 83 Surah Al-Baqarah, Tuhan berfirman dalam kedudukan mendapatkan perjanjian ilahi dari Bani Israil:
وَ قُولُوا لِلنّاسِ حُسْناً
"Dan katakanlah kepada sesama manusia perkataan-perkataan yang baik". (Qs, Al-Baqarah 2:83).
Perkataan ini menyatakan kepentingan tingkah laku yang baik terhadap orang ramai, dan dengan cara ini, humor yang baik dan tingkah laku yang baik terhadap orang ramai telah disenaraikan di antara perintah Islam yang paling penting dan asas, yang disebutkan dalam ayat ini.
Selain itu, berdasarkan ayat 43 dan 44 Surah Taha, perintah untuk berakhlak baik dan bergaul dengan manusia juga termasuk musuh, terutama dalam kedudukan menyeru mereka kepada kebenaran.
Oleh itu, apabila Nabi Musa (as) ditugaskan untuk menyampaikan risalah Ilahi kepada Firaun, baginda dihadapkan dengan ucapan ini:
ٱذْهَبَآ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ ٤٣ فَقُولَا لَهُۥ قَوْلًۭا لَّيِّنًۭا لَّعَلَّهُۥ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ ٤٤
"Pergilah kamu berdua kepada Firaun, sesungguhnya ia telah melampaui batas dalam kekufurannya - Kemudian hendaklah kamu berkata kepadanya, dengan kata-kata yang lemah-lembut, semoga ia beringat atau takut". (Qs, Taha 20:43 - 44).
Tafsiran ini menunjukkan bahawa jika dakwah mencegah kemungkaran dan menyeru kepada kebenaran disertai dengan kelembutan dan perlakuan kasih sayang, diharapkan ia akan memberi kesan walaupun kepada orang yang paling keras hati, seperti Firaun sekalipun.
