Angka-angka dalam Al-Quran
Penggunaan nombor adalah menarik dalam semua aspek kehidupan dan bidang saintifik, dan terutamanya dalam era semasa, apabila nombor sebagai data mikro telah menarik perhatian ramai saintis.
Al-Quran juga telah menarik perhatian manusia kepada pengiraan dan angka dalam banyak ayat dengan menyebut nombor:
وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ ۚ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ
"Dan mereka meminta kepadamu (wahai Muhammad) menyegerakan kedatangan azab, padahal Allah tidak sekali-kali akan memungkiri janjiNya; dan (katakanlah kepada mereka): sesungguhnya satu hari dari hari-hari azab di sisi Tuhanmu adalah menyamai seribu tahun dari yang kamu hitung". (Qs, Al-Hajj 22:47).
Ia juga menyedarkan manusia tentang unsur-unsur masa, yang berakhir dengan jam, hari, bulan, dan tahun dengan menghitung:
هُوَ الَّذِی جَعَلَ الشَّمْسَ ضِیاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِینَ وَالْحِسَابَ
“Dia lah yang menjadikan matahari bersinar-sinar (terang-benderang) dan bulan bercahaya, dan Dia lah yang menentukan perjalanan tiap-tiap satu itu (berpindah-randah) pada tempat-tempat peredarannya masing-masing) supaya kamu dapat mengetahui bilangan tahun dan kiraan masa". (Qs, Yunus 10:5).
Sejarah adalah berdasarkan peredaran semula jadi dan sejagat bulan dan matahari.
Nombor-nombor yang disebut dalam Al-Quran termasuk 31 nombor yang bulat, beberapa di antaranya telah diulang berkali-kali dan termasuk nombor 950 yang secara tersirat disebut:
فَلَبِثَ فِیهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِینَ عَامًا
"Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Nabi Nuh kepada kaumnya, maka tinggalah ia dalam kalangan mereka selama sembilan ratus lima puluh tahun; akhirnya mereka dibinasakan oleh taufan sedang mereka berkeadaan zalim (dengan kufur derhaka). (Qs, Al-'Ankabuut 29:14).
Nombor-nombor yang digunakan dalam himpunan pantun dan riwayat ada dua jenis; Kategori pertama, nombor berkod dan kategori kedua tanpa kod. Nombor tanpa kod adalah, sebagai contoh, apabila ia mengatakan bahawa solat hendaklah dilakukan dalam beberapa kali dan dalam berapa rakaat setiap satu, atau berapa rakaat bilangan Nawafil sepatutnya; Tafsiran "khums" «خُمُسَهُ» dalam ayat; «وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ» "bermaksud seperlima".
Tetapi beberapa nombor dalam beberapa ayat, seperti 5, 7, 14, dan 40, mempunyai rahsia; Sebagai contoh, dalam Surah At-Taubah:
اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ
"(Orang-orang manufik itu) sama sahaja engkau meminta ampun untuk mereka atau engkau tidak meminta ampun bagi mereka. Jika engkau (wahai Muhammad) meminta ampun bagi mereka tujuh puluh kali (sekalipun) maka Allah tidak sekali-kali mengampunkan mereka; yang demikian itu, kerana mereka telah kufur kepada Allah dan RasulNya; dan Allah tidak akan memberi hidayah petunjuk kepada kaum yang fasik". (Qs, At-Taubah 9:80).
Artinya, wahai Nabi, jika kamu meminta ampun kepada orang musyrik sebanyak 70 kali, tidaklah bermanfaat dan tidak akan diampuni.
Angka 70 tidak juga dimaksudkan di sini, tetapi ia adalah tanda kelimpahan.
Adapun mana angka yang mempunyai kod atau tidak ertinya hanya sebagai rumus sahaja harus dicari dari ayat-ayat dan Hadis; Sebagai contoh, nombor tujuh disebutkan baik berkaitan dengan tujuh langit:
«الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا»
"Dia lah yang telah mengaturkan kejadian tujuh petala langit". (Qs, Al-Mulk 67:3).
Dan berkaitan dengan tujuh pusingan tawaf mengelilingi rumah Allah atau tujuh kali Sa'i Safa dan Marwah.
*31 integer/angka bulat dan 8 nombor pecahan.
3489486
