Potensi Kafilah al-Quran Arba’in dalam Memperkenalkan Keperibadian Qurani Sayyid al-Syuhada (a.s.)
Laporan IQNA, Abbas Salimi «عباس سلیمی»; Seorang Khādim al-Quran, dalam wawancara dengan wartawan IQNA berkata: “Syukurlah, dengan inisiatif para sahabat yang bertanggungjawab, kafilah-kafilah al-Quran diatur bukan sahaja pada musim haji tetapi juga pada musim perarakan berjalan kaki Arba’in, agar dengan kehadiran mereka dalam suasana yang sesuai untuk penyebaran budaya Qurani dan agama, mereka dapat melaksanakan program yang telah dirancang, yang terasnya ialah tilawah al-Quran dan penganjuran majlis keakraban dengan al-Quran.”
Beliau menambah: “Berhubung dengan Arba’in dan potensi yang wujud melalui perarakan penuh semangat yang disertai oleh jutaan pencinta dan peziarah Abu ‘Abdillah al-Husain (a.s.), perlu saya tegaskan terlebih dahulu bahawa pergerakan dan kebangkitan Sayyid al-Syuhada (a.s.) adalah berteraskan al-Quran dan berdasarkan taktik penentangan terhadap kezaliman. Dengan mencipta epik agung ini, Baginda telah menzahirkan dimensi praktikal ajaran al-Quran dalam prinsip tidak berkompromi dengan musuh kafir. Namun demikian, Baginda tidak pernah mengabaikan detik-detik pengabdian dan hubungan rohaninya dengan Kalamullah, sehingga Baginda meminta saudaranya untuk memohon tempoh tambahan daripada musuh agar Baginda dapat menunaikan solat, membaca al-Quran, dan berdoa, kerana Baginda begitu asyik dan cinta kepadanya.”
Tokoh veteran al-Quran ini menjelaskan: “Jalan dan manhaj seperti ini daripada wujud suci Sayyid al-Syuhada (a.s.) menjadi teladan teori dan praktikal bagi semua penggiat dan pencinta al-Quran. Berdasarkan sabda Ma‘sūm (a.s.), kita memiliki tiga bentuk al-Quran: al-Quran yang diturunkan (mushaf suci), al-Quran di tangan (doa dan munajat), dan al-Quran yang berbicara (wujud para Ma‘sūmīn a.s.). Keserasian antara al-Quran yang diturunkan dan al-Quran yang berbicara adalah suatu perkara pasti dan diterima. Maksudnya, pengaruh bacaan mushaf suci dengan suara yang merdu dan nada yang indah mesti tercermin dalam perilaku dan amalan seseorang.”
Salimi meneruskan: “Apa yang kita saksikan hari ini melalui penganjuran kafilah al-Quran semasa ibadah haji dan perarakan Arba’in ialah terbentuknya satu kerangka yang memberi peluang untuk memahami al-Quran secara maknawi selaras dengan pandangan ilahi para Ma‘sūmīn (a.s.), khususnya Imam Husain (a.s.). Perlu dilihat sejauh mana ahli kafilah al-Quran ini dapat memanfaatkan peluang struktural tersebut.”
Beliau menegaskan: “Wujud suci Sayyid al-Syuhada (a.s.) tidak pernah terpisah walau sesaat daripada isyarat dan perhatian kepada kandungan dan makna al-Quran; bahkan kepala Baginda yang terpisah di atas tombak juga membaca al-Quran. Maka, apabila potensi seperti ini wujud dan sekumpulan qari al-Quran berhimpun dalam bentuk sebuah kafilah, misi mereka tidak seharusnya terbatas pada masa dan tempat tertentu sahaja. Bahkan dalam perilaku dan amalan mereka juga perlu terlihat sinaran ajaran al-Quran dan pengaruh Kalam Ilahi.”
Khādim al-Quran ini menambah: “Justeru, mereka tidak seharusnya hanya berpuas hati dengan suara dan irama yang indah, kerana wakil-wakil Qurani Republik Islam Iran berada di tengah-tengah jutaan pencinta pergerakan Abu ‘Abdillah (a.s.), yang bukan sahaja terdiri daripada umat Islam dan Syiah. Oleh itu, akhlak dan kelakuan yang terpancar daripada mereka juga mesti selaras dengan ajaran al-Quran, supaya tanggapan-tanggapan keliru yang berpunca daripada maklumat salah yang disebarkan oleh media musuh dan kuasa kuffar dapat dihapuskan.”
Untuk makluman, Kafilah al-Quran Arba’in Husaini yang diberi nama sempena Imam Ridha (a.s.) terdiri daripada 70 orang ustaz, qari, dan bakat muda Qurani yang akan melaksanakan aktiviti Qurani sepanjang perjalanan peziarahan berjalan kaki Arba’in dari 8 hingga 15 Ogos.
4298373
