Zaghloul Al-Naggar: Dari Penyelidikan Geologi hingga Pembinaan Teori tentang I‘jaz Ilmi al-Quran

IQNA - Zaghloul Raghib Al-Naggar, ilmuwan dan penceramah terkenal Mesir, meskipun Spelisasi dalam bidang geologi serta penyelidikan berkaitan minyak dan air, sangat awal menunjukkan minat mendalam terhadap tema i‘jaz ilmiah «اعجاز علمی قرآن کریم» dalam al-Quran dan Sunnah. Berbekalkan ilmu sains dan agama, beliau menulis puluhan buku dan ratusan makalah, serta lebih daripada 50 tahun hayatnya dikhususkan untuk menjelaskan aspek-aspek mukjizat ilmiah al-Quran.

Laporan IQNA, memetik Al Jazeera «الجزیره»; Zaghloul Raghib Al-Naggar, yang dianggap salah satu tokoh terkemuka dalam bidang i‘jaz ilmiah al-Quran, meninggal dunia pada hari Ahad, 9 November (18 Aban), pada usia 92 tahun di ibu negara Jordan.

Beliau seorang ahli geologi Mesir yang cemerlang, dan pernah mengajar di pelbagai universiti Arab dan antarabangsa. Al-Naggar terkenal melalui buku-buku, kajian, dan program televisyennya yang memberi tumpuan kepada penjelasan tentang mukjizat ilmiah dalam al-Quran dan Sunnah. Peranan ini menjadikannya digelar “perintis i‘jaz ilmiah” dan salah satu pengasas serta teoritikus utamanya.

Kelahiran dan Latar Belakang

Zaghloul Raghib Muhammad Al-Naggar «زغلول راغب محمد النجار » dilahirkan pada 17 November 1933 di kampung Mashal «میشال» (wilayah Basyun «منطقه بسیون») di Gharbiah «غربیه مصر», Mesir. Beliau membesar dalam keluarga berpendidikan agama; pada usia 10 tahun beliau telah menghafal al-Quran. Datuknya merupakan imam kampung, sementara ayah, bapa saudara dan pakcik-pakciknya semuanya lulusan al-Azhar dan Darul Ulum «فارغ‌التحصیل الازهر و دارالعلوم ».

Antara faktor utama pembentukan keperibadian ilmiah dan Qurani beliau ialah perhimpunan ilmiah pada petang bulan Ramadan, di mana ulama kampung membaca ayat-ayat al-Quran dan berbincang tentang maknanya—khususnya aspek mukjizat bahasa dan hukum. Selain itu, beliau juga mengikuti pengajian tafsir yang diajarkan oleh ayahnya di rumah.

Al-Naggar memperoleh diploma pada tahun 1951, kemudian melanjutkan pengajian dalam bidang geologi di Fakulti Sains, Universiti Kaherah, dan lulus pada tahun 1955 sebagai pelajar terbaik.

Beliau bekerja dalam bidang kepakaran di Mesir sehingga tahun 1959, kemudian berpindah ke Arab Saudi untuk bekerja. Selepas itu, dengan biaya sendiri, beliau menyambung pengajian di Universiti Wales, United Kingdom, dan memperoleh PhD dalam bidang geologi pada tahun 1963 hanya dalam tempoh dua tahun—satu rekod luar biasa pada zamannya.

Al-Naggar membesar dalam suasana pemikiran Ikhwanul Muslimin « اخوان المسلمین» di Mesir. Setelah tamat pengajian, beliau dua kali dipenjara di penjara ketenteraan kerana dikaitkan dengan gerakan tersebut.

Pada tahun-tahun akhir kehidupannya, beliau menjadi profesor di Universiti Antarabangsa Sains dan Pengetahuan Islam di Amman, Jordan «امان، اردن».

Beliau menulis tentang mukjizat ilmiah al-Quran berkaitan manusia, haiwan, langit dan bumi, serta menegaskan bahawa semua ciptaan ini menunjukkan kewujudan Pencipta yang menurunkan kitab mengandungi hakikat-hakikat ilmiah yang mendahului penemuan sains moden berabad-abad lamanya. Tujuannya adalah untuk menunjukkan bahawa al-Quran dalam banyak bidang ilmu adalah lebih maju daripada sains aplikatif tanpa sebarang percanggahan.

I‘jaz Ilmi dan Tafsir Ilmiah Menurut Al-Naggar

Al-Naggar membezakan antara tafsir ilmiah dan i‘jaz ilmiah. Beliau menjelaskan:

• Tafsir ilmiah ialah penggunaan pengetahuan sains semasa untuk memahami ayat-ayat al-Quran, sama ada melalui fakta, hukum, teori atau hipotesis.

• I‘jaz ilmiah pula merupakan cabaran untuk membuktikan bahawa al-Quran—yang diturunkan 1400 tahun lalu kepada Nabi Muhammad (saw) dalam masyarakat majoriti buta huruf—mengandungi hakikat tentang alam semesta yang baru ditemui sains dalam beberapa dekad terakhir.

Menurutnya, ayat-ayat berkaitan akidah, ibadah, akhlak dan muamalat dijelaskan dengan jelas dalam al-Quran. Namun ayat-ayat tentang alam semesta—lebih daripada seribu ayat—datang dalam bentuk ringkas tetapi memiliki dimensi mukjizat yang tidak dapat difahami hanya melalui bahasa, sebaliknya memerlukan bantuan ilmu sains.

Kritikan dan Pandangan Al-Naggar

Mengulas bantahan sebahagian ulama terhadap pendekatannya, beliau berkata:

“Kita menderita akibat dualisme pendidikan. Kita melahirkan ulama agama, ahli bahasa dan kesusasteraan yang hebat, tetapi kerana jauh dari rangka ilmu moden, mereka terasing daripada perkembangan zaman. Pada masa sama, kita melahirkan saintis — doktor, jurutera, ahli astronomi dan geologi — yang mungkin cemerlang dalam bidang mereka, namun kurang pemahaman agama sehingga tidak mampu menghubungkan ilmu mereka dengan al-Quran dan Sunnah. Saya berusaha membina jambatan untuk menyatukan dua budaya ini.”

Karya-Karya Ilmiah Al-Naggar

Zaghloul Al-Naggar mempunyai lebih daripada 150 artikel dan kajian ilmiah yang diterbitkan. Beliau menulis lebih daripada 45 buah buku dalam bahasa Arab, Inggeris, Perancis dan Jerman mengenai:

• I‘jaz ilmiah dalam al-Quran dan Sunnah

• Pemikiran Islam

• Hubungan antara Islam dan Barat

Antara karya terpentingnya:

• Masalah I‘jaz Ilmi dalam al-Quran dan Cara Menghadapinya

• Ensiklopedia I‘jaz Ilmi al-Quran al-Karim (6 jilid)

• Ensiklopedia Tafsir Ayat-ayat Kosmik dalam al-Quran al-Karim

Anugerah dan Penghargaan

Sepanjang hayatnya, Al-Naggar menerima pelbagai anugerah, antaranya:

• Anugerah Mustafa Barakah dalam Sains (penerima pertama pada 1955)

• Pingat Presiden Sudan untuk Sains dan Sastera

• Pingat Emas Sains, Kesusasteraan dan Seni

• Anugerah Dr. Mustafa Barakah dalam Sains Bumi

• Anugerah Antarabangsa Al-Quran Dubai (2006)

Beliau juga dinobatkan sebagai Tokoh Islam Tahun 1427H oleh jawatankuasa penganugerahan Dubai.

4316067