Apakah sebab larangan menjadikan Ahli Kitab sebagai pemimpin (wali) dalam Al-Quran?
Perkataan "wilayah" adalah antara perkataan yang paling banyak digunakan dalam Al-Quran al-Karim. Allah SWT bukan sahaja memiliki wilayah, malah Dialah satu-satunya Wali (Pemimpin) yang sebenar:
«فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ»
"Maka Allah, Dialah Pemimpin (Wali) yang sebenar" (Qs, Asy-Syura, 9).
Pada hakikatnya, wilayah yang bermaksud kepimpinan adalah khusus bagi Allah SWT.
Sekiranya seseorang tidak mengambil Allah sebagai walinya, maka wilayah taghut akan dikenakan ke atasnya sebagai azab ilahi (Qs, Al-Baqarah: 257).
Al-Quran al-Karim pada peringkat yang lain mengemukakan konsep saling mewakili antara mukminin; mereka adalah bersaudara antara satu sama lain;
إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌۭ فَأَصْلِحُوا۟ بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ١٠
(Qs, Al-Hujurat: 10) dan hendaklah memelihara rasa kesetiaan antara mereka (Qs, At-Taubah: 71). Seseorang tidak boleh mempunyai wilayah (hubungan kepimpinan dan kesetiaan) dengan mukmin dan juga dengan bukan mukmin pada waktu yang sama. Justeru, Al-Quran al-Karim menetapkan kedua-dua jalan (hubungan wilayah) dan jalan menyatakan kebencian bagi mukmin terhadap mengambil pemimpin kafir.
Al-Quran al-Karim menegaskan bahawa jangan sekali-kali kamu menjalin hubungan wilayah dan persahabatan dengan orang kafir (Qs, An-Nisa': 144), dengan musuh-musuh Allah (Qs, Al-Mumtahanah: 1), dan dengan orang Yahudi dan Nasrani: "Janganlah kamu menjadikan orang Yahudi dan Nasrani sebagai pemimpin (awliya')" (Qs, Al-Ma'idah: 51).
Lebih utama lagi, Allah berfirman bahawa sekiranya bapa-bapa dan anak-anak kamu tidak berada di jalan agama kamu, janganlah kamu menjalin hubungan wilayah dengan mereka (Qs, At-Taubah: 23). Oleh itu, seseorang mestilah jelas terlebih dahulu mengenai konsep berlepas diri (bara'ah) supaya dapat menentukan hala tuju kecenderungannya.
Namun, apakah sebab di sebalik larangan menjalin hubungan wilayah ini? Al-Quran al-Karim dalam ayat 28 Surah Ali 'Imran, setelah memberi perintah supaya tidak menjalin hubungan wilayah dengan orang kafir, berfirman:
لَّا يَتَّخِذِ ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلْكَـٰفِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ۖ
"Janganlah orang-orang yang beriman mengambil orang-orang kafir menjadi teman rapat dengan meninggalkan orang-orang yang beriman".
وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ ٱللَّهِ فِى شَىْءٍ إِلَّآ أَن تَتَّقُوا۟ مِنْهُمْ تُقَىٰةًۭ ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفْسَهُۥ ۗ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلْمَصِيرُ ٢٨
"Dan sesiapa yang melakukan (larangan) yang demikian maka tiadalah ia (mendapat perlindungan) dari Allah dalam sesuatu apapun"
Sebabnya ialah wilayah pada peringkat awalnya membawa kepada kasih sayang dan pertolongan, tetapi pada peringkat yang lebih tinggi, ia boleh membawa kepada kepimpinan dan tadbir urus (mengambil alih urusan).
Ayat 51 Surah Al-Ma'idah juga memberikan sebab:
۞ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلْيَهُودَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰٓ أَوْلِيَآءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍۢ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُۥ مِنْهُمْ ۗ
"Dan sesiapa di antara kamu yang menjadikan mereka (Yahudi dan Nasrani) sebagai pemimpin (wali), maka sesungguhnya dia adalah daripada golongan mereka"
Oleh itu, Allah SWT, bagi mengelakkan seseorang daripada terjerumus ke dalam bahaya besar tersebut, sejak awal lagi melarang hubungan kasih sayang dan kedekatan (wilayah), supaya ia tidak membawa kepada wilayah tadbir urus dan kepimpinan.
3496861
