‘Governo fantoche’: como um proeminente filósofo muçulmano via Israel há 60 anos

TEERÃ (IQNA) – Filósofos e pensadores muçulmanos também prestaram atenção aos desenvolvimentos na nação muçulmana, além de se envolverem em pensamentos filosóficos mais profundos.

Seyyed Mohammad Hossein Tabatabaei (1904-1981 dC), mais conhecido como Allameh Tabatabaei, estava entre esses pensadores que não podiam permanecer calados diante de uma ameaça emergente contra as nações muçulmanas na região.

 

Além de dar palestras em seminários, Allameh Tabatabei também costumava fornecer respostas a estudantes de todo o mundo que perguntavam sobre vários assuntos pelo correio.

 

Algumas das questões giravam em torno de sua principal especialidade; Filosofia islâmica, um campo que aborda questões fundamentais sobre a existência, incluindo tópicos como quididades, causalidade, conhecimento, alma, Deus e religião, usando uma abordagem racional e discursiva.

 

Enquanto isso, houve alguns e-mails que se referiam a desenvolvimentos contemporâneos. Uma delas surgiu em 1963, quando um estudante residente nos Estados Unidos levantou a questão sobre o estabelecimento de um Estado judeu nas terras palestinas.

 

A pergunta referia-se a algumas narrações que diziam que os judeus não seriam capazes de estabelecer um país independente. Afirmou então que “Israel” provou que isto estava errado, perguntando se tais hadiths ou narrações foram criados por políticas que pretendiam manter a hostilidade entre os povos regionais.

 

Em resposta, Allameh Tabatabei escreve:

 

Na Palestina, existe uma pequena porção que serve como porto marítimo e base militar para os britânicos, franceses e americanos, e um governo fantoche conhecido como governo israelita detém o controlo sobre esta área. Apesar da sua curta existência, este governo dedicou esforços substanciais para fortificar e equipar a região ao máximo possível. Além disso, exerceram uma influência tremenda para impedir que as nações islâmicas se unissem contra eles.

 

Observando que existem algumas políticas em curso no mundo que procuram manter a ignorância e a animosidade em relação ao Islão, ele também se referiu a algumas referências do Alcorão aos judeus:

 

Depois de nomear os crimes dos Judeus e as suas traições contra o Islão e os Muçulmanos, e depois de aconselhar os Muçulmanos a unirem-se e observarem as regras religiosas e a não fazerem amizade com eles ou obedecê-los, o Alcorão diz que a ira de Deus está sobre os Judeus, e eles estão condenados a ser humilhados e desonrados para sempre e não podem prejudicar os muçulmanos, a menos que os muçulmanos lhes permitam fazê-lo, desobedecendo a Deus e às Suas leis. [Surata Al-Imran]

 

Em outro versículo, o Alcorão aponta para a causa que poderia permitir que este último acontecesse: a tomada de judeus como aliados, disse Allameh Tabatabaei.

 

“Como você pode ver, Deus Todo-Poderoso promete o crescimento do Islã contra o Judaísmo aos muçulmanos que observam as regras islâmicas e mantêm a unidade, não aos países muçulmanos que não têm nada além do nome do Islã”, acrescentou ele na carta, originalmente escrita em persa.

 

Allameh Tabatabaei alertou contra uma aliança de alguns muçulmanos com o regime israelita há seis décadas, mas os governantes de alguns estados de maioria muçulmana, como o Bahrein, os Emirados Árabes Unidos e Marrocos, decidiram normalizar os laços com o regime de ocupação em 2020.

 

Quem é Allameh Tabatabei?

Allameh Tabatabaei foi um proeminente estudioso, filósofo e pensador iraniano do islamismo xiita moderno. Ele nasceu em 1903 em Tabriz e morreu em 1981 em Qom.

 

Estudou em Najaf, no Iraque, onde dominou vários campos das ciências islâmicas, como tafsir, fiqh, hadith, kalam e filosofia. Ele também aprendeu com mestres famosos, como Ali Tabatabaei, Mirza Muhammad Husain Na'ini e Sayyid Abu'l-Qasim Khwansari.

 

Ele escreveu muitos livros e artigos sobre diferentes temas, como exegese do Alcorão, filosofia, misticismo, história e ética. Sua obra mais famosa é Tafsir al-Mizan, um comentário de 27 volumes sobre o Alcorão, que escreveu entre 1954 e 1972.

 

Consulte Mais informação:

 

Conquistas da filosofia islâmica ainda não totalmente apreciadas: American Scholar

Ele também escreveu Os Princípios da Filosofia e o Método do Realismo, uma obra de cinco volumes sobre filosofia islâmica, com comentários de Morteza Motahari. Também manteve diálogos com Henry Corbin, filósofo e orientalista francês, sobre diversas questões do pensamento islâmico.

 

Ele desempenhou um papel significativo no renascimento intelectual do seminário de Qom e no desenvolvimento da filosofia islâmica, o ramo que foi fundado por Abu Nasr Muhammad al-Farabi (870-950 dC) e tem três escolas principais, a saber: a Peripatética ou "Mashsha '" filosofia, a filosofia Iluminacionista ou "Ishraq" e a Filosofia Transcendente ou "al-Hikmat al-Muta'aliya".

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