Ramadã no Alcorão/1 O que o Alcorão diz sobre o Ramadã

IQNA – O Alcorão Sagrado menciona a palavra Ramadã uma vez e isso está no versículo 185 da Surah Al-Baqarah.

Neste versículo há descrições sobre o mês sagrado, incluindo uma sobre a revelação do Alcorão.

 

Deus diz no versículo 185 da Surah Al-Baqarah: “O mês do Ramadã é o mês em que o Alcorão foi revelado; um guia para o povo, a orientação mais confiável de todas e um critério para discernir o certo do errado. Qualquer um de vocês que saiba que o mês do Ramadã começou, deve começar a jejuar. Aqueles que estão doentes ou em viagem devem jejuar o mesmo número de dias em outro horário. Deus não impõe nenhuma dificuldade a você. Ele quer que você tenha conforto para que você possa completar o jejum, glorificar a Deus por Ele ter lhe dado orientação, e que, talvez, você Lhe dê graças”.

 

De acordo com este versículo, o Ramadã é o mês em que o Alcorão foi enviado e quando chega, qualquer pessoa que tenha atingido a idade de Takleef (9 para meninas e 15 para meninos – momento em que são obrigados a observar as obrigações religiosas) deve jejuar. .

 

Existem opiniões diferentes sobre como o Alcorão foi enviado neste mês. Alguns dizem que o Livro Sagrado foi enviado de uma só vez em Bait al-Mamour ou foi enviado ao céu da terra na Noite de Qadr e depois revelado ao Sagrado Profeta (PECE) gradualmente. Outra visão sustenta que o início da revelação do Alcorão foi na Noite de Qadr no Ramadã.

 

Embora a palavra Ramadã seja mencionada no Alcorão apenas uma vez, existem numerosos versículos nos quais o jejum do Ramadã é mencionado sem mencionar o Ramadã.

 

Jejum no Islã: da adoração à responsabilidade social

Por exemplo, existem os versículos 183 e 184 da Surah Al-Baqarah:

 

“Crentes, o jejum tornou-se obrigatório para vocês, assim como foi obrigatório para as pessoas antes de vocês, para que tenham temor de Deus.” (Versículo 183)

 

“O jejum é apenas por um determinado número de dias. Quem está doente ou viajando deve jejuar o mesmo número de dias em outro horário. Aqueles que podem pagar um resgate deveriam alimentar uma pessoa pobre. As boas ações realizadas por iniciativa própria serão recompensadas. Porém, o jejum é melhor e será recompensado. Gostaria que você soubesse disso! (Versículo 184)

 

Deus isenta três grupos do jejum: os doentes, os que estão de viagem e os idosos. O primeiro e o segundo grupo devem observar o jejum compensatório (Qada) quando melhorarem ou a viagem terminar. Mas o último grupo (os idosos) só é obrigado a pagar Kaffarah (uma compensação de caridade), que é o preço de 750 gramas de trigo ou outros itens semelhantes.

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