
O professor Mohammad Ali Azarshab, professor de Língua e Literatura Árabe na Universidade de Teerã, fez a declaração ao discursar no webinar “Hajj, centrismo no Alcorão e simpatia com Gaza”, organizado pela Agência Internacional de Notícias do Alcorão (IQNA) na segunda-feira, 10 de junho.
“Em primeiro lugar, precisamos compreender o significado abrangente de ‘rejeição’. Em segundo lugar, este conceito não deve ficar confinado ao Hajj”, disse ele.
É louvável que nos dias do Hajj e do Eid al-Adha, todo o mundo islâmico esteja a caminhar no sentido de declarar a sua dissociação dos politeístas, disse ele.
“Hoje, declarar repúdio não significa apenas declarar a nossa dissociação, mas também envolve condená-los e expressar a nossa oposição”, disse ele, enquanto os ataques do regime israelita a Gaza desde Outubro do ano passado mataram mais de 37.000 palestinianos, a maioria mulheres e crianças. .
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“Observem que hoje esta rejeição é evidente nas universidades, entre estudantes e professores na Europa e na América”, disse ele, referindo-se aos protestos nos acampamentos universitários que eclodiram em solidariedade com a Palestina em vários estados ocidentais.
“É benéfico estabelecer uma coordenação entre o mundo islâmico e toda a humanidade para se dissociar daqueles que perpetram a opressão e a violência”, disse Azarshab.
“As pessoas em todo o mundo, não apenas no mundo islâmico, deveriam declarar a sua dissociação dos agentes americanos e sionistas que hoje causam danos ao povo de Gaza”, observou ele.
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“Este ano, seria apropriado ter uma declaração universal de dissociação a nível da Europa, da América, do mundo islâmico e mais além, no dia de Eid al-Adha, dissociando-se dos politeístas e de todos os factores que impedem o progresso e a humanidade, ”, acrescentou o professor.
Ele disse que a rejeição deve continuar ao longo do ano, acrescentando: “A essência da absolvição é que rejeitamos o seu plano, não seguimos as suas palavras e estamos seguindo o caminho da evolução divina, enquanto você está agindo contra a humanidade”.
“Um dos objetivos do Hajj é promover a unidade”, destacou ele noutro local, acrescentando: “O conceito de monoteísmo é evidente no Hajj”. Todo o ritual do Hajj gira em torno do monoteísmo, mas, juntamente com o monoteísmo, há um foco na unidade, disse ele.
“O Hajj serve como um apelo à unidade em todo o mundo, e se o mundo islâmico ignorar isto e as pessoas não lutarem pela unidade, situações semelhantes às de Gaza poderão surgir noutras partes do mundo islâmico”, disse Azarshab.
A situação em Gaza sublinhou a necessidade “premente” de unidade, observou.
O Hajj tem o potencial de promover esta unidade, uma vez que os peregrinos, representando uma parte do mundo islâmico, devem participar no Hajj de tal forma que as diferenças religiosas, tribais, étnicas e regionais sejam postas de lado e os peregrinos se entendam e respeitem uns aos outros, disse ele. disse ao citar o versículo 13 da Surah Hujarat: “Nós os transformamos em nações e tribos para que vocês pudessem se conhecer.”
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“Este respeito e interação devem ser praticados durante o Hajj e podem realmente ter um impacto positivo em todo o mundo islâmico”, acrescentou.
O pensador e islamologista canadense John Andrew Morrow, o chefe da Associação de Acadêmicos Muçulmanos do Líbano, Sheikh Ghazi Hunaina, o Chefe da União dos Acadêmicos Ahl al-Bayt da Turquia, Ghadir Akaras, e o Chefe do Conselho Consultivo de Organizações Islâmicas da Malásia (MAPIM) Muhammad Azmi Abdulhamid foram entre outros palestrantes no webinar.
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