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Historiador Americano Destaca a Mensagem de Tolerância do Profeta Muhammad(s.a.a.s)

0:37 - September 10, 2025
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IQNA – O legado de tolerância e compaixão do Profeta Muhammad(s.a.a.s) é frequentemente negligenciado no Ocidente, afirma um historiador americano, que pede maior atenção à ênfase do Alcorão na paz e no respeito pela diversidade.
 

Juan Cole, professor de história da Universidade de Michigan, fez um discurso em um webinar internacional intitulado "15 Séculos Seguindo o Mensageiro da Luz e Misericórdia" na terça-feira. Ele explorou versículos corânicos que apresentam o Profeta (que a paz esteja com ele) como uma figura de misericórdia, humildade e reconciliação.

Suas observações contrastaram a abordagem do Alcorão com atitudes excludentes de outras civilizações antigas.

"É um atributo que acredito que todos os muçulmanos associam ao Profeta, mas frequentemente no Ocidente, onde ele às vezes é difamado, no mínimo ele não é pensado primariamente como uma figura de bondade e tolerância", disse Cole.

Ele citou o capítulo 21, versículo 107 do Alcorão: "Nós apenas te enviamos como uma misericórdia para os mundos, para todas as criaturas, para todos os seres humanos." Cole acrescentou que este versículo estabelece o tom de como o Profeta é compreendido na tradição islâmica.

Outra passagem que ele destacou foi do capítulo 25, versículo 63: "E os servos do Todo-Misericordioso, que caminham humildemente sobre a terra, e quando os insolentes os provocam, eles respondem: paz."

Cole explicou que "Desejar paz a alguém no mundo antigo era uma espécie de oração. Era uma expressão do desejo de que o divino concedesse paz àquela pessoa."

O historiador argumentou que essa ética de repelir a hostilidade com bondade alcançou uma expressão poderosa no capítulo 41 do Alcorão: "O bem e o mal não são iguais. Repele este último com o mais elevado bem e eis que teu inimigo se tornará um protetor devotado."

Ele chamou isso de "um versículo extremamente profundo" que vai "além de qualquer coisa no Novo Testamento", porque insiste que o mal seja combatido com o maior bem, não com retaliação.

Cole conectou o ensinamento a eventos históricos, como o retorno do Profeta a Meca em 630 d.C. Em vez de vingança contra antigos inimigos, "não houve represálias em massa", disse ele. "Aqueles líderes pagãos em Meca não foram executados, e em vez disso foram trazidos para a comunhão com a nova comunidade."

Voltando-se para a diversidade, Cole enfatizou o capítulo 30, versículo 22: "E entre Seus sinais está a criação dos céus e da terra, e a variedade de vossas línguas e complexões. Certamente nisso há sinais para todos os seres vivos."

Ele argumentou que o versículo "celebra a diferença na cor da pele e na linguagem" como sinais divinos, em forte contraste com as tradições greco-romanas que menosprezavam os forasteiros como bárbaros ou inferiores.

Em suas observações finais, Cole citou o capítulo 16, versículo 125: "Convida ao caminho de teu Senhor com sabedoria, um conselho requintado, debate com eles da melhor forma."

Ele disse que o versículo enfatiza a humildade no diálogo com outras religiões. "O conselho é ser humilde, não ser orgulhoso e arrogante com os outros, incluindo forasteiros, pessoas que não estão na comunidade", disse ele.

"Estes são apenas alguns dos versículos que apontam para a tolerância e bondade amorosa do Profeta Muhammad", concluiu Cole.

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