Tadabbur Começa Apenas Após Compreender o Texto: Intérprete do Alcorão
Hojjat-ol-Islam Abdulkarim Bahjatpour, um professor sênior de seminário e autor da interpretação Hamgam ba Wahi (Caminhando com a Revelação), disse que o significado central do tadabbur tem sido frequentemente mal compreendido.
Falando em entrevista à IQNA, ele explicou que o uso corânico do termo não se refere à leitura sequencial de versos.
"Tadabbur significa 'apropriar-se da compreensão por trás da compreensão'", disse ele. "No hadith também, este significado é usado: não teça os versos como cabelo, e não pare como areia; quando há um ponto, reflita sobre ele."
Ele observou que o Alcorão apresenta o tadabbur como um processo que vai mais fundo do que a compreensão. "O Imam al-Baqir (AS) se engajava em diálogo com os versos e respondia a eles com oração. Então tadabbur é perseguir as implicações do que você compreendeu", disse Bahjatpour.
De acordo com Bahjatpour, a compreensão é apenas o primeiro passo. "A compreensão é um prelúdio ao tadabbur. Não faz parte dele", disse ele.
"Quando a compreensão correta é alcançada, então o terreno para o tadabbur está preparado. O problema hoje é que as pessoas ou param na mera recitação ou em um nível básico de tradução e interpretação. Elas quase nunca alcançam o tadabbur."
Ele rejeitou alegações de que o tadabbur é simplesmente leitura analítica ou extração de pontos temáticos de sequências de versos. "Esta visão é incorreta e confunde diferentes categorias", disse ele.
"Qualquer esforço para entender os versos é apenas preparação. Não é o tadabbur em si." Embora tenha acolhido abordagens inovadoras para o estudo corânico, ele enfatizou que tal trabalho não deve ser rotulado erroneamente.
"Essas confusões causaram uma perturbação significativa no campo do tadabbur", advertiu ele.
Explicando o que o tadabbur requer, Bahjatpour disse que significa estender a compreensão à ação. Ele citou o verso "e havia uma parte de sua riqueza para o mendigo e o necessitado" (Alcorão 51:19). Primeiro, o significado é compreendido, disse ele; então um crente deve se perguntar: "Por que você não reservou uma parte para isso?" Agir sobre essa percepção é tadabbur.
Para reviver o tadabbur na sociedade, ele instou clareza sobre seus princípios e iniciativas pequenas e constantes.
Se os educadores religiosos ajudarem as pessoas a internalizar e agir sobre mesmo 10 por cento dos versos, disse ele, "a sociedade por si mesma se moverá em direção ao resto do Alcorão."
Bahjatpour pediu uma mudança da "compreensão baseada em tradução" para o que ele chamou de "tradução tadabburi", uma leitura que engaja tanto a mente quanto o coração e motiva a prática.
"Se pudermos guiar as pessoas da compreensão ao tadabbur", observou ele, "a sociedade ganhará vida."
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