Великий Предводитель Революции достопочтенный Хоменеи на заседаниях по толкованию Священного Корана дал разъяснение некоторых аятов и понятий употребленных в Коране. Иранское Информационное Агентство Корани намерено время от времени предложить вниманию своих слушателей взгляды высокочтимого предводителя по различным кораническим темам и понятиям. Настоящий текст посвящен понятию праведности, тема которой рассмотрена на восьмом заседании по толкованию Корана. Слово «такво»- праведность, богобоязненность, набожность употребляется часто. Также понятие праведность часто используется и продуктивно употребляется культурным обществом, и я желаю довести до вашего сведения смысл этого понятия, обращая ваше внимание к раскрытию содержания этого слова и понятия, заключенного в этом слове.
Понятие праведность.
Праведность – это самоотречение от неугодных Богу поступков, действий и богобоязненность в сочетании с активной деятельностью, а не богобоязненность наряду с бездействием. Временами ваша праведность может быть выражена полным бездействием, то есть сидите дома бездельничаете, не занимаетесь вождением машины, дабы не столкнуться с горой, съехать в пропасть или упасть в реку, отказываетесь от альпинизма, чтобы не утруждать себя препятствиями. Это тоже самоотречение- богобоязненность, но такую набожность ислам вам не рекомендует. Наоборот пропагандирует быть в гуще событий и случайностей, лицом к лицу встречая жизненные перипетии, и в то же время сохранять праведность, подобно водителю, который водит машину, и в то же время остаётся набожным, то есть избегает совершения не угодных Богу поступков. Следовательно, праведность, в полном смысле этого слова, включает в себя подконтрольную, активную богоугодную деятельность. Употребляемая часто в различных вариациях слово праведность, в сознании людей не вызывает адекватную смысловую реакцию. Я не преувеличиваю, лично сам в прежние времена праведность воспринимал как нечто отрицательное, запретное, как отстранение от действий. Однако позже задумался и понял, что слово праведность, часто понимаемая как отчуждение и богобоязненность, неверна и неблагозвучна. Она не должна резать слух, должна звучать приятно и это одно из стилистических требований к этому понятию. Поэтому знайте: Праведность – это отречение от дел неугодных Богу, наряду с активной богоугодной деятельностью. Можете активно действовать, выступая на площади, но в тоже время нужно контролировать себя, избегать излишеств, ошибок, неверных шагов, не нарушать пределов дозволенных человеку и избегать тех дорог, которые опасны и ведут к пропасти. Наблюдаете ли вы, к каким последствиям привели сегодня вещизм, капитализм и стяжательство? И видите ли, как многие люди потеряли ориентир и верную дорогу? Следовательно, нужно стремится действовать активно, не нарушая границ дозволенности. Сколько людей в мире сегодня верят в идею великодержавности и западной гегемонии? Как только скажут, что западное общественное мнение такое-то, заметно, что настраивают мнение людей против какой-то истины, для чего же это? Это для того чтобы привлечь внимание и к великому сожалению часто, замутнив разум, овладевают доверием и вниманием множества людей. Так вот, для того, чтобы не терять ориентир и правильный жизненный путь, нужно быть постоянно начеку и для этого нужна праведность. Тот, кто имеет такую праведность, тому Коран освещает дорогу. Тот, кто не имеет такую праведность, подобно путнику с завязанными глазами будет двигаться хаотично, не видя цели, разве может Коран направить его? Нет, конечно, никогда! Ни одно праведное слово не может исправить такого человека. Тот, кто не слушает зов своего сердца, не верит никакой правде, не имеет ничего святого, охмелённый и опьянённый, останется в плену своих или чужых страстей, Коран не направит его по истинному пути. Да, в действительности Коран это зов, но этот зов не донесётся до их ушей. В Коране есть одно словосочетание, которое гласит: «их уши глухи (к нему, к зову) словно к ним взывают издалека» /Сура Разъяснение, аят 44-й, пер. М.Н. Османова/., и это обращение к таким людям, к ним доносится зов издалека. Представьте, вы слышите издалека мелодию и пение. К примеру, один певец с прекрасным голосом, гармонично и ритмично поёт под хорошую музыку, но с расстояния в один километров. Слышите голос, но о чем поёт совершенно непонятно, так как слов совсем не разобрать, только едва слышен звук. Подобно тексту, написанному на стене, которого видно издалека, только и замечаете, что там кое-что написано, однако приближаясь, заметите, что написан текст очень красиво, с большим каллиграфическим мастерством, и издалека этого совсем нельзя заметить. Также Коран о таких людях говорит, подобно тому, как взывают издалека, они не слышат. Следовательно, нужно быть трезвым и активным, чтобы направится по верному пути.
تفسير قرآن مقام معظم رهبری1
