Степени монотеизма: Кто сотворил нас и кто управляет?
قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ». (رعد/ 16)
В Священном Коране говорится: «Спроси [Мухаммад]: «Кто Господь небес и земли? Отвечай [сам]: Аллах: «Аллах». Спроси: «Неужели вы избрали себе помимо Него иных заступников, которые даже сами себе не могут ни помочь, ни навредить». Спроси: «Разве равны слепой и зрячий или равны мрак и свет?» Или же [неверные] признали наряду с Аллахом других богов, которые [будто бы] творили так, как творит Он, так что для них создания [Аллах и других богов] стали одинковыми? Скажи: «Аллах – творец всего сущего, Он – единый и всевластный». («Гром», 16)
Этот аят является одним из самых любимых монотеистических аятов Корана. В этом аяте задаются вопросы о Боге и руководстве людей в сотворенном мире. В начале этого аята он спрашивает: «Кто Господь небес и земли?» и отвечает: «Аллах». И далее спрашивает, почему они избрали себе помимо Него иных заступников, которые даже сами себе не могут ни помочь, ни навредить?
«وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَی» (زمر/ 3)
«О да! Искренняя вера [может быть] только в Аллаха. А те, которые признали других покровителей кроме Него, [утверждали]: «Мы поклоняемся им только ради того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно больше». Аллах рассудит их в том, в чем они противоречат [друг другу]. Воистину, Аллах не наставит на прямой путь лжецов и неверных». («Толпы», 3)
Темой этой части аята – не принятие Аллаха, а Его власти и управление миром. Здесь есть тонкая разница. Фараон не говорил «Я – Аллах», а говорил: «Я ваш Господь всевышний!» («Исторгающие», 24). То есть он претендовал на роль правителя мира, а не творца мира. В Коране говорится, что «То есть, если идолопоклонники поклонялись идолам, то только ради того, чтобы достичь Бога. Вот почему мы всегда называем этих людей многобожниками и политеистами.
Но те, кто признает, что Бог является их правителем не только на словах, но и на деле, их поведение должно быть божественным, а стандарт и основа их движения и речи должны быть на пути Бога и для Бога. Вот почему то, что упоминается в этом аяте, задано в форме вопроса, чтобы человек выбрал свой собственный путь. Выбрать правильный путь или неправильный путь? Видеть и быть в сознании или ослепнуть и заснуть в пренебрежении?
Иранский исследователь и комментатор: Сейед Моджтаба Хусейни
