В суре аль-Музаммиль («Закутавшийся») говорится:
فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ
«Читайте же из Корана то, что необременительно для вас». («аль-Музаммиль», 20).
Для того, чтобы чтение Корана было эффективным, старейшины религии предложили различные решения. Чтец Корана должен ознакомиться с концепциями Корана, и учения Корана должны быть внедрены в его жизнь, и после этих этапов он должен вступить в практическую приверженность тем концепциям, которые он приобрел, и стремиться в этой области.
Имам Али говорит: «изучайте Книгу Аллаха, Благословенного и Всевышнего, поистине, она – лучшая из речей, и самое красноречивое увещевание, и разбирайтесь в ней, ведь она – просвещение сердец, и исцеляйтесь ее светом, ведь она – исцеление для того, что в груди, и читайте его самым красивым тоном – ведь он – прекраснейший из рассказов».
Сказано, что Коран, который является лучшей речью, следует читать лучшим голосом, а лучший голос — это голос, который заставляет нас осознать невидимый мир, и это не означает видимые формулы звука, и т.п. Конечно, это тоже хорошо, но иногда видно, что некоторые предводители религии, когда читают Коран в простой форме и с тартилем, оставляют в душе такое впечатление, что этот звук является лучшим звуком для этого содержания.
Внешние эмоции при чтении Корана должны перерасти в духовные эмоциии. Волнение, которое мы иногда наблюдаем на собраниях по чтению Корана, должно создавать внутреннее волнение, и слушатель и читатель должны понимать духовность и состояние печали в себе. В преданиях советуют нам читать Коран с грустью, ибо грусть заставляет человека задуматься.
Посланник Бога (мир ему и благословение) говорит: إِنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ بِالْحُزْنِ («Коран был ниспослан с грустью»), в том смысле, что откровение Корана призвано пробудить человека, чтобы он нашел себя и положение, которое Бог определил ему. Настоящая печаль на самом деле является заботой человека о том, чтобы он задумался и увидел, куда ведет этот путь его существование. Коран говорит нам о духовном усовершенствовании.