Молитва тех, кто услышал призыв веры

Тегеран (IQNA) - Когда звонящий говорит о вере в Аллаха, некоторые люди находят в нем свое потерянноеи следуют этому призыву. Эти отношения становятся для верующих основанием просить Аллаха о солидарности среди верующих. Некоторые аяты Корана выражают мольбы, выраженные пророками и благочестивыми людьми, и начинаются с фразы «Господь наш!» и выражают просьбы, обращенные к своему Господу.

Один из этих аятов со слов тех, кто услышал послание веры и уверовал в нее. «Слушание» — один из самых эффективных способов направлять людей, и некоторые комментаторы считают его самым эффективным способом, даже более эффективным, чем видение и чтение.

«Господи, мы слышали взывающего (призывавшего) к вере: «Уверуйте в Господа вашего!» И мы уверовали. Господи, прости же нам грехи, очисти нас от зла (проступков) и упокой нас с праведниками».
(Аль Имран, 3:193)
Комментаторы подняли споры о том, кто воспевал призыв веры:

1- По мнению большинства комментаторов, взывающим (призывавшим) к вере является Пророк Мухаммад (С.А.С).

2- Это означает Коран, потому что многие люди не видели Пророка, но все люди слышали Коран.
В "Тафсир Нимуна" читаем: Мудрые люди, получив цель творения, также осознают, что никогда не смогут пройти этот трудный путь без божественных вождей. Поэтому они всегда ждут, чтобы услышать голос взывающего (призывавшего) к вере и, пока не услышат их первый зов, устремляются к ним, и верят всем сердцем.

Но перед рвущимися к вере и мудрыми, откликающимися на призыв к вере и слушающими его, стоят люди, которые игнорируют этот призыв и с сожалением скажут в Судный день: «Они [оказавшиеся в итоге в Аду] продолжат: «Вот если б мы послушали или уразумели, то не оказались бы в числе обитателей Ада».( Аль-Мульк, 10).

Послания этого аята в Тафсир Нур

1- Мудрые готовы принять истину и откликнуться на призывы пророков, ученых и мучеников. «Мы слышали взывающего (призывавшего) к вере …».

2- Просить прощения - признак мудрости.

3. Одним из способов молитвы, который обеспечивает основу для божественного прощения, является обращение внимания на атрибут божественного воспитания. «Господи, прости же нам …».

4- Вера является основой для получения Божьего прощения . « уверовали. Господи, прости же нам ».
5- Включать других в своих молитвах. «прости же нам».

6. Сокрытие — один из аспектов благочестия и один из методов воспитания. «Господь наш ... прости же нам».

7. Смерть человека происходит по воле Бога.«упокой нас».

8- Мудрые и дальновидные люди желают умереть с праведниками. «упокой нас с праведниками».

9. Праведные занимают положение, которого желают мудрые. « обладающие разумом... упокой нас с праведниками».