Толкования Священного Корана о порядке можно разделить на две части: Абсолютный (таквини) и законодательный (ташри'и); В объяснении абсолютного порядка Он указывает на аспекты порядка, царящего в мире творения, и поручает людям размышлять об этом, чтобы найти следы Всевышнего; например, он указывает на точный порядок на небесах, включая движение планет по определенным орбитам, которые миллионы лет не сталкиваются друг с другом: «Солнцу не надлежит догонять луну, и ночь не опережает день. Каждый плывет по орбите» (Сура 36:40) .
В творении небес также скрыт точный и удивительный порядок: «Неужели вы не видели, как Аллах создал семь небес слоями (пластами)» (Сура 71:15).
Слово "слой" означает создание с порядком и согласованностью. Фраза "тонкий порядок", которая начала использоваться в конце двадцатого века, на самом деле отражает эту реальность, содержащуюся в аятах. То, что мир имеет выдающийся дизайн и порядок во всех его деталях, идеально подходит для жизни человека.
Конечно, Священный Коран указывает только на аспекты этого великого порядка, доступные для понимания и доступные людям; от дождя и роста растений до величия небес, высоты гор, простора суши и морей, и всех чудес творения существ и всего, что находится рядом с людьми, он приводит примеры, чтобы направить от порядка к Всевышнему : «Неужели они не видят, как созданы верблюды,
как вознесено небо, как водружены горы, как распростерта земля?» (Сура 88:17-20).
Реальность заключается в том, что эта система и точные расчеты во всем проявляются вместе с божественной мудростью. Существа мира вступают на путь существования в соответствии с определенными целями, и каждое явление несет на себе определенную миссию и специфическую задачу: «Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению» (Сура 54:49).
На самом деле сцена мира изображает страницу удивления и великолепия, где все его элементы находятся в прекрасном порядке до самых мелких деталей, демонстрируя божественное предвидение, мудрость, заботливость и всемогущество для каждого разумного и мыслящего человека.