Её светлость Фатима — совершенное воплощение добродетели и один из признаков божественной миссии
По сообщению IQNA, Мишель Кадди, мыслитель, писатель и христианский литератор из Ливана, в части своей книги под названием «Захра (мир ей) — выдающаяся женщина литературы», называет Её светлость Фатиму Захра (мир ей) совершенным воплощением добродетели и пишет:
«С рождением Захры (мир ей) закончились мужской шовинизм и захоронение дочерей заживо. Восстание Захры за освобождение женщин от тирании привело к освобождению женщин. Арабские женщины узнали от Захры о высоких атрибутах, терпении, храбрости, отваге, знаниях, благочестии, добродетели и высокой морали. Она смогла поставить женщину наравне с мужчиной во властных позициях.
Её светлость Фатима Захра (мир ей), благодаря своей высокой женской личности, не приняла угнетения и унижения, а вместо угнетения приняла на себя ответственность и тяжелое бремя божественной миссии и предписаний ислама, и воплотила столп веры и достоинства женщины.
Фатима Захра (мир ей) — это та, к которой ангелы божественной милости спускались на землю, чтобы поговорить с ней; поэтому ее называют Умм Абиха, то есть матерью Пророка, прежде чем она стала матерью звезд небес имамата. Как и потомство Пророка началось с нее, и она была ареной защиты исламской религии и истины.
Поэтому не случайно Пророк (с.а.с.) назвал Фатиму Умм Абиха, то есть матерью своего отца. И эти аяты из Священного Корана исключают любые случайные разговоры со стороны Пророка (с.а.с.):«Не заблудился ваш товарищ и не сошел с пути. Он не говорит по прихоти. ... Это - всего лишь откровение».
В этих рамках Захра является образцом для женщин и мужчин, и первой женщиной-руководителем и учителем, так же как мы считаем ее первой женщиной-литератором и оратором.
Праведная Захра научила женщину защищать свою честь и достоинство и уберегла ее от падения в похоть, пошлость и самолюбование, которые ведут к распаду и моральному разложению, ибо эти порочные качества не свойственны арабской женщине. Захра (мир ей) рассматривала хиджаб как меч против бунта и зла.
В ее глазах хиджаб дает женщине независимость и внутреннее достоинство, и, возможно, это то, что побуждает монахинь в христианских монастырях покрывать свои волосы. Хиджаб означает целомудрие, защиту и приверженность моральным принципам, чистоту и руководство.
Неудивительно, если мы скажем, что сегодня мусульманка, благодаря положению и величию Праведной Сиддики Захры (мир ей), является пионером нравственности во всем мире.
Фатима Захра (мир ей) — знамение из знамений божественной миссии.
Когда пророческая миссия была ниспослана Величайшему Пророку (с.а.с.), ее проявление также проявилось в верующих мужчинах и женщинах; из мужчин можно назвать Имама Али Аби Талиба (мир ему), который носил Коран в своем сердце, душе и разуме, а из женщин — Фатиму Захру (мир ей).
С Али (мир ему) сила понимания и разумения была доведена до совершенства силой Бога, а с Захрой (мир ей) эта миссия достигла высшей степени, так что мы можем сказать, что она, несомненно, является чудом.
Если Имам Али (мир ему) является чудом Пророка, светом ислама и учителем Священного Корана, и он сохранил его и уверовал в него, то Фатима Захра (мир ей) является лучшим свидетельством этому. Джабир ибн Абдуллах Ансари в священном хадисе от Посланника Божьего указывает на то, что «О, Ахмад, если бы не было Али, Я бы не создал тебя, и если бы не было Фатимы, Я бы не создал вас двоих...».
Реальность такова, что эта женщина достигла такой степени совершенства и величия, что постигла последних ангелов, несущих Божественный Престол.
Захра — это слава небесной миссии, урок, тонкая мысль и неоспоримая истина. Она так просто взошла на вершину человечности, что превратилась в высшую школу в религии и мире и в воспитательную эссенцию, которая проявляет принципы ее отца, Посланника Божьего, и Священного Корана.
Того самого Корана, который в суре «аль-Инсан» рассказывает людям всего мира об уголке жизни Фатимы, ее воспитании и поведении. В этой суре Священного Корана восхваляется Захра, потому что она отдавала все, что имела, нуждающимся в течение трех дней подряд, и ее чувства выходят за рамки матери, которая предпочитает своих детей другим. Поэтому она ставит божественную и мирскую миссию перед своими глазами, как будто она этим методом говорит женщине, что это послание ислама и значения религии.
Фатима Захра (мир ей) и умма
Захра предстает перед этой уммой со своими великими достоинствами, которые не покидали ее ни на мгновение на протяжении всей ее жизни, потому что она мать своего отца, то есть Посланника Божьего, и неудивительно, ведь она из семьи пророческой миссии Мухаммада, чье положение — исправление общества от невежества и трайбализма.
Фатима, эта праведная женщина, с детства была другом и спутницей своего отца. Ее точка зрения была близка к точке зрения Пророка, и в трудные времена, когда Пророк подвергался преследованиям со стороны злобных и врагов миссии, она была его спутницей и утешением. Часто она стирала пальцами пот со лба Пророка и была тверда в своих позициях и защищала свет Божий, дела этой уммы, будущее мусульман и ислам до последнего вздоха.
Все это указывает на величие Фатимы Захры, так же как Священный Коран упоминает Марьям (мир ей), дочь Имрана, когда она была в утробе матери, и это было около двух тысяч лет назад. Аяты, которые были ниспосланы о Марьям (мир ей) в Коране, их толкование и суть также верны в отношении Фатимы, в результате чего люди считают ее мерилом благородных качеств и высоких достоинств.
https://iqna.ir/00I8JV
