İslam Düşünce Tarihinde Batı Da Tanımlandığı Gibi Din İle Bilimin Arasında Çatışma Olmamıştır
İslami doğu düşünce tarihi, batıda tanımlanan din ile bilim arasındaki çatışmanın İslam dünyasında farklı tanımlandığını yansıtmaktadır; Çünkü Batının düşmüş olduğu birçok sorunlar, Kilisenin Âlim ve bilginler karşısında sergilediği yanlış ve tutucu tavırlardan kaynaklanmaktaydı.
Kültür ve düşünce fakültesi dekanı Hüccet-ul İslam vel-Müslimin “Abdul-Hüseyin Khosrovpenah” İran Kur’an Haber Ajansı İKNA düşünce servisi muhabiri ile yaptığı söyleşide, İlim ve din arasındaki irtibat konusunda: Din ve ilim arasındaki irtibatın açıklanması ve tahlil edilmesi özelliklede din felsefecileri arasında olmak üzere bilginler için büyük önem taşımaktadır; Çünkü din ve ilim arasında keşfedilecek uyumluluk yâda çatışma, ilmi ve dini öğretilerle övünmeye ve sonuçta da hakikatlere ulaşmada büyük tesiri olacaktır. Günümüzde bu konu din ve ilimin ortak sözü, bilgi-din arasındaki diyalog, ilim ve din arasında çatışma unvanlarıyla tartışılmaktadır, dedi.
“Abdul-Hüseyin Khosropenah”: Son asırlarda bu konu hakkında yapılan çekişmeler her ne kadar Hıristiyanlığın alanına giriyorsa da bu konunun ciddiyetini gösteriyor. Ama insanın yaratılışı ve tekâmülünün topraktan değil de sembolik hayvandan oluştuğu inancı gibi elde edilen bazı ilmi neticelerle dinlerin ortak inançlarını zan altında bıraktıklarını hatırlattı.
Hüccet-ul İslam vel-Müslimin “Abdul-Hüseyin Khosropenah” dinin manası konusunda birçok tanımın bulunduğunu belirterek: Anlaşıldığına göre din; İlahi bir kaynaktan peygamber vasıtasıyla insanların hidayeti için gönderilen ve dini kaynaklarda kayıtlı olan beyan edilmiş değerli bildiriler topluluğuna denir.
“Modern Kelam” yazarı sözlerine eklemesinde: ilim ve din ilişkisi hakkında 4 görüş vardır.
1-İlim ve dinin içiçelik olduğu görüşü
2-İlim ve din çatışması görüşü
3-İlim ve din farklılığı görüşü
4-İlim ve din arası uyumluluk
“Khosropenah” İlim ve dinin iç içe olduğu görüşünün tarihçesi hakkında: Orta çağ Hıristiyanları ve bazı Müslüman düşünürler, dinin Allah tarafından olduğunu bildikleri için, bütün ilimleri dine dayandırarak ilmi dinle sınırladılar. Hatta bazı Müslüman düşünürler, beşeri ilimlerin bütünü Kur’an-ı Kerim ayetlerinin zahirinden elde edildiği inancına kapıldıklarını belirtti.
“Abdul-Hüseyin Khosropenah” İlim ve din çatışması görüşü hakkında ise: Bazı düşünürler ilim ve din arasında hiçbir uyumluluğun olmadığını savunarak, Kur’an da 7 göğün ve bilimde 1 gök olması örneği gibi ilmi ve dini önermeler arasında çatışma olduğunu kabul ettiklerini açıkladı.
“Din Sınırları” yazarı İlim ve din farklılığı görüşü hakkında da: Batı düşünürlerinden bazıları, bilgi ve din iki ayrı mefhum olmakla birlikte her ikisinin sınırları ayrıdır. Yeni Ortodokslar ve Egzistans’lar bu görüşe sahiptir.
“Khosropenah” İlim ve din arası uyumluluk meselesi hakkında: Bu görüş yukarıda belirtilen 3 görüşü batıl ederek İlim ve din arasında tam bir uyumluluk olduğunu vurgulamakla kalmayıp din ve bilim birbirinin mükemmeli olarak kabul ediyorlar, dedi.
Kültür ve düşünce fakültesi dekanı Hüccet-ul İslam vel-Müslimin “Abdul-Hüseyin Khosropenah” İslam dünyasında İlim ve din ilişkisi görüşü konusuyla ilgili olarak: İslami doğu düşünce tarihi, batıda tanımlanan bilgi-din arasındaki çatışmanın İslam dünyasında farklı tanımlandığını yansıtmaktadır; Çünkü Batının düşmüş olduğu birçok sıkıntılar, Kilisenin Âlim ve bilginler karşısında sergilediği olumsuz ve ifratçı tavırlarından kaynaklandığını belirtti.
374123
“Abdul-Hüseyin Khosropenah”: Son asırlarda bu konu hakkında yapılan çekişmeler her ne kadar Hıristiyanlığın alanına giriyorsa da bu konunun ciddiyetini gösteriyor. Ama insanın yaratılışı ve tekâmülünün topraktan değil de sembolik hayvandan oluştuğu inancı gibi elde edilen bazı ilmi neticelerle dinlerin ortak inançlarını zan altında bıraktıklarını hatırlattı.
Hüccet-ul İslam vel-Müslimin “Abdul-Hüseyin Khosropenah” dinin manası konusunda birçok tanımın bulunduğunu belirterek: Anlaşıldığına göre din; İlahi bir kaynaktan peygamber vasıtasıyla insanların hidayeti için gönderilen ve dini kaynaklarda kayıtlı olan beyan edilmiş değerli bildiriler topluluğuna denir.
“Modern Kelam” yazarı sözlerine eklemesinde: ilim ve din ilişkisi hakkında 4 görüş vardır.
1-İlim ve dinin içiçelik olduğu görüşü
2-İlim ve din çatışması görüşü
3-İlim ve din farklılığı görüşü
4-İlim ve din arası uyumluluk
“Khosropenah” İlim ve dinin iç içe olduğu görüşünün tarihçesi hakkında: Orta çağ Hıristiyanları ve bazı Müslüman düşünürler, dinin Allah tarafından olduğunu bildikleri için, bütün ilimleri dine dayandırarak ilmi dinle sınırladılar. Hatta bazı Müslüman düşünürler, beşeri ilimlerin bütünü Kur’an-ı Kerim ayetlerinin zahirinden elde edildiği inancına kapıldıklarını belirtti.
“Abdul-Hüseyin Khosropenah” İlim ve din çatışması görüşü hakkında ise: Bazı düşünürler ilim ve din arasında hiçbir uyumluluğun olmadığını savunarak, Kur’an da 7 göğün ve bilimde 1 gök olması örneği gibi ilmi ve dini önermeler arasında çatışma olduğunu kabul ettiklerini açıkladı.
“Din Sınırları” yazarı İlim ve din farklılığı görüşü hakkında da: Batı düşünürlerinden bazıları, bilgi ve din iki ayrı mefhum olmakla birlikte her ikisinin sınırları ayrıdır. Yeni Ortodokslar ve Egzistans’lar bu görüşe sahiptir.
“Khosropenah” İlim ve din arası uyumluluk meselesi hakkında: Bu görüş yukarıda belirtilen 3 görüşü batıl ederek İlim ve din arasında tam bir uyumluluk olduğunu vurgulamakla kalmayıp din ve bilim birbirinin mükemmeli olarak kabul ediyorlar, dedi.
Kültür ve düşünce fakültesi dekanı Hüccet-ul İslam vel-Müslimin “Abdul-Hüseyin Khosropenah” İslam dünyasında İlim ve din ilişkisi görüşü konusuyla ilgili olarak: İslami doğu düşünce tarihi, batıda tanımlanan bilgi-din arasındaki çatışmanın İslam dünyasında farklı tanımlandığını yansıtmaktadır; Çünkü Batının düşmüş olduğu birçok sıkıntılar, Kilisenin Âlim ve bilginler karşısında sergilediği olumsuz ve ifratçı tavırlarından kaynaklandığını belirtti.
374123
