Kur'an Bakış Açılı ‘‘Tüketim Olgusunu Düzeltme’’ Yılı Özel Bülteni İnternette Yayınlandı
Dini ve Kuransal konular içeren tüketim olgusunu düzeltme yılı özel bülteni internet kullanıcılarının hizmetine sunuldu.
İran Kur’an Haber Ajansı İKNA’nın verdiği habere göre, Kur’an açısından tüketim modeline genel bakış, İslam toplumunda israfın zararları, aile ve israf, Kuran ve Sünnette israf ve savurganlık, kadınların tutumluluk ve çevre sağlığını korumadaki etkin rolleri ve israftan kaçınma konu başlıkları Rasıhun sitesinde yayınlanan bu özel bültenin ana başlıklarını oluşturuyor.
‘‘Kuran açısından tüketim modeline genel bakış’’ bölümündeki bir makalede; ‘‘İslam çeşitli programlarla taraftarlarını doğru ve orta yolda tutmaya çalışıyor. Bütün işlerde ifrat ve tefrite karşıdır ve onu Müslümanların gerek dünyevi ve uhrevi yaşantıları ve gerekse ferdi ve toplumsal yaşantıları için zararlı buluyor’’ diye yazmaktadır. Bu makalede yazar yüzeysel olarak orta yollu olmanın gerekliliğini ve israf ve cimrilikten kaçınmanın önemini vurgulamaya çalışıyor.
Bu makalenin devamında; ‘‘İslam dininde meşru ve helal yoldan çalışıp mal elde edilmesinin özel bir yeri vardır ve Kuran’ı Kerim onu fert ve toplumun varlığının özü ve dünya hayatının süs ve huzuru olarak belirtip, meşru yoldan mal elde eden varlıklı kimseleri iyi insanlar olarak tanıtıp mali varlığı İlahi bir yardım olarak bilip mabudun kulları hakkındaki inayet ve fazlını açıklıyor.’’
Peygamber –Sallallahu Aleyhi ve Âlih- de yiğitliği kişinin maddi işlerini düzene koymasında biliyor. İmam Sadık –Aleyhi-s Selam-da buyuruyorlar: ‘‘İnsanın haysiyetini koruyabileceği, borçlarını ödeyebileceği ve akrabalarına yardım edebileceği maddi ve mali işlerden el çekmesi doğru değildir.’’
‘‘İslam toplumunda israfın zararları’’ bölümünde de: ‘‘Yiyin, için ancak israf etmeyin ki Allah israf edenleri sevmez. Bu ayeti kerimede Allah bu büyük günahın ferdi ve toplumsal zararlarından dolayı insanlardan israftan sakınmalarını istiyor.’’ diye yazmaktadır.
İsraf, malı yersiz yere harcamak, yiyecek ve içeceklerde aşırıya gitmekten ibarettir ve günahlarda aşırıya gitmek anlamına da gelmektedir. Kuran’ın ayetlerinde ve pak ve mutahhar İmamların –Aleyhimu-s selam- hadislerinde şiddetli bir şekilde israf yasaklanmıştır. Kuran’ı Kerimde 13 defa israf kelimesi farklı sözlerle vurgulanmıştır. Taha suresinin 127. Ayetinde de şöyle buyuruyor: ‘‘İşte biz ölçüsüzce davrananları ve Rabbinin ayetlerine inanmayanları böyle cezalandırırız; ahiretin azabı ise gerçekten daha şiddetli ve daha süreklidir.’’
‘‘Kuran ve Sünnet açısından israf ve savurganlık’’ bölümünde ise, ‘‘Mukaddes İslam dini İlahi nimetlerden ve dünyevi güzelliklerden yerinde yaralanmayı caiz ve israf ve aşırıya gitmeyi haram biliyor. Bunun sebebi de şu ki Müslüman bir insan imkân, güç ve işlevliği oranında toplum karşısında sorumludur. Böylelikle israf eden kişi toplumsal sorumluluklarını uygulamaktan geri kalıyor ve buda toplumun bedenine zarar veriyor’’ diye yazmaktadır. Kur’an-ı Kerim bu gerçeği toplumsal konuların içinde güzel kalıplarda açıklayarak taraftarlarını uyarıyor: ‘‘Allah yolunda bağışta bulunun ve kendi elinizle kendinizi helake sürüklemeyin’’ Bu ayetten anlaşıldığı üzere eğer mal Allah yolunda ve toplumun yararına olacak şekilde ve insanların ihtiyaçlarını giderecek biçimde harcanmaz ise o toplumu sonu helaktir.’’
380216
‘‘Kuran açısından tüketim modeline genel bakış’’ bölümündeki bir makalede; ‘‘İslam çeşitli programlarla taraftarlarını doğru ve orta yolda tutmaya çalışıyor. Bütün işlerde ifrat ve tefrite karşıdır ve onu Müslümanların gerek dünyevi ve uhrevi yaşantıları ve gerekse ferdi ve toplumsal yaşantıları için zararlı buluyor’’ diye yazmaktadır. Bu makalede yazar yüzeysel olarak orta yollu olmanın gerekliliğini ve israf ve cimrilikten kaçınmanın önemini vurgulamaya çalışıyor.
Bu makalenin devamında; ‘‘İslam dininde meşru ve helal yoldan çalışıp mal elde edilmesinin özel bir yeri vardır ve Kuran’ı Kerim onu fert ve toplumun varlığının özü ve dünya hayatının süs ve huzuru olarak belirtip, meşru yoldan mal elde eden varlıklı kimseleri iyi insanlar olarak tanıtıp mali varlığı İlahi bir yardım olarak bilip mabudun kulları hakkındaki inayet ve fazlını açıklıyor.’’
Peygamber –Sallallahu Aleyhi ve Âlih- de yiğitliği kişinin maddi işlerini düzene koymasında biliyor. İmam Sadık –Aleyhi-s Selam-da buyuruyorlar: ‘‘İnsanın haysiyetini koruyabileceği, borçlarını ödeyebileceği ve akrabalarına yardım edebileceği maddi ve mali işlerden el çekmesi doğru değildir.’’
‘‘İslam toplumunda israfın zararları’’ bölümünde de: ‘‘Yiyin, için ancak israf etmeyin ki Allah israf edenleri sevmez. Bu ayeti kerimede Allah bu büyük günahın ferdi ve toplumsal zararlarından dolayı insanlardan israftan sakınmalarını istiyor.’’ diye yazmaktadır.
İsraf, malı yersiz yere harcamak, yiyecek ve içeceklerde aşırıya gitmekten ibarettir ve günahlarda aşırıya gitmek anlamına da gelmektedir. Kuran’ın ayetlerinde ve pak ve mutahhar İmamların –Aleyhimu-s selam- hadislerinde şiddetli bir şekilde israf yasaklanmıştır. Kuran’ı Kerimde 13 defa israf kelimesi farklı sözlerle vurgulanmıştır. Taha suresinin 127. Ayetinde de şöyle buyuruyor: ‘‘İşte biz ölçüsüzce davrananları ve Rabbinin ayetlerine inanmayanları böyle cezalandırırız; ahiretin azabı ise gerçekten daha şiddetli ve daha süreklidir.’’
‘‘Kuran ve Sünnet açısından israf ve savurganlık’’ bölümünde ise, ‘‘Mukaddes İslam dini İlahi nimetlerden ve dünyevi güzelliklerden yerinde yaralanmayı caiz ve israf ve aşırıya gitmeyi haram biliyor. Bunun sebebi de şu ki Müslüman bir insan imkân, güç ve işlevliği oranında toplum karşısında sorumludur. Böylelikle israf eden kişi toplumsal sorumluluklarını uygulamaktan geri kalıyor ve buda toplumun bedenine zarar veriyor’’ diye yazmaktadır. Kur’an-ı Kerim bu gerçeği toplumsal konuların içinde güzel kalıplarda açıklayarak taraftarlarını uyarıyor: ‘‘Allah yolunda bağışta bulunun ve kendi elinizle kendinizi helake sürüklemeyin’’ Bu ayetten anlaşıldığı üzere eğer mal Allah yolunda ve toplumun yararına olacak şekilde ve insanların ihtiyaçlarını giderecek biçimde harcanmaz ise o toplumu sonu helaktir.’’
380216
