İran Kuran Haber Ajansının(İKNA) haberine göre, Huccetül İslam Velmüslimin Doktor Muhammad Taki Feali, üniversite ve Dini Okul öğretmeni ve manevi olarak yeniden doğma hareketi konusunda düzenlenen toplantıların sekizincisinde ‘yalancı irfanların zararlarının tanınması ‘ konusunda Kuran araştırmaları kurumu tarafından üniversite öğrencileri için düzenlendi, konuşmasına şöyle başladı.
Feali konuşmasında Hindistanın isminin Cisimlenme (Tenasuh)ile birlikte anıldığını ve bu ikisinin sıkı ilişkileri olduğuna dair şöyle söyledi: Dalay Lamanın eserine özet bir bakış açısıyla ve sade bir araştırmayla birkaç etkenle karşılaşırız. Onun en önemli öğretisi Cisimlenmeye olan inancıdır.Onun 5 yaşında seçilmesi ve taç giymesi ve insanlığın kurtarıcısı olarak tanıttırılması Cisimlenme inancı üzerineydi ve onun inandığına göre on üçüncü Dalay Lamanın ruhu onun bedenine geçmiştir.
Üniversite ve Dini Okul hocasının beyanıyla Cisimlenme anlamı ruhun bir bedenden diğer bir bedene bu dünyada geçmesidir, şunları hatırlattı: İlk önce Cisimlenmede ruh kesinlikle geçmelidir ve eğer bu arada geçiş olmazsa tabii olarak tenasuh da gerçekleşemez.İkinci olarak ruh kesinlikle bedenden diğer bedene geçmelidir. Üçüncü unsur ise bu geçiş kesinlikle bu dünyada olmalıdır.
Bu araştırmacı şöyle söyledi: İlk bedenden ruh çıkınca ve ikinci bedene ruh geçince her birinin dört şekli olabilir ve toplamda 16 biçim olur. İlk bedenden ruh çıkınca bir insana, hayvana, bitkiye yada cemad (Katı madde) ile ilgili olabilir. İstenilen beden bu dört şekile sahip olabilir.
O Farsça kitaplar arasında cisimlenme ilgili kaynakların pazarda yayınların olmadığı üzerinde durarak şunları söyledi: cisimlenme anlamıyla tanışmak için en iyi kitap Molla Sadranın ‘Esfar-ı Erbae’sidir. Rahmetli Molla Sadra 9 ciltlik Esfar kitabında Mead konusunu açıklıyor ve cisimlenme konusunu mukaddime olarak açıklayıp bu konuyu sekiz delille reddediyor.
Feali, Esfarın 9. cildinde 60 sayfanın cisimlenme konusuna ayrıldığını beyan ederek şöyle söyledi: Molla Sadra cisimlenmenin batıl olması ve reddedilmesi konusunda tenasuh konusunun iyi veya haram olduğunu söylemiyor belki akıl ve mantık yoluyla cisimlenmenin meydana gelmesinin mümkün olmadığını söylüyor. Rahmetli Molla Hadi Sebzevari cisimlenmenin yazılmış 16 biçiminin açıklamasına dikkat çekerek her dört biçim için ayrı isimlerler vermiştir. Eğer ruh insana geçerse onun ismi nesh dir, eğer ruh hayvana geçerse mesh, eğer nebata (bitkiye) geçerse resh ve eğer cemada (maddeye) geçerse onun ismi fesh’ dir.
Üniversite ve Dini Okul öğretmeni şöyle devam etti: İnsanın yaptığı her amelin içe dönük bir yönü vardır ve o amelin batını insanın iç dünyasıyla birlikte olmalıdır.İnsan öldüğü zaman iç dünyasıyla haşır neşir oluyor. Bu sözün anlamına göre insanın batını kıyamet günü ortaya çıkıyor, bu da islam öğretisidir.
Bu araştırmacı Kuranı kerimin ayesine dikkat çekti ki: ‘O, sırların açığa çıktığı gündür’ ve şöyle açıkladı: ayedeki ‘Tubelli’ kelimesi açığa çıkma ve belli olma anlamındadır ve ‘Serair’ kelimesi ise Hakikat, batın ve bir şeyin içerisi demektir. Bu anlamdan felsefi bir sonuç çıkarma ile dünyanın görünür ve iç olarak iki boyuttan oluştuğunu diyebiliriz. Devamı var ...
957198
