İran Kur’an Haber Ajansı (İKNA), İslam ekonomisi alanında toplantılar zincirinin ilk oturumunda ‘Kur’anı Kerimin bakış açısına göre ekonomik düzen’ başlığı altında Huccetul-İslam Velmüslümin Seyyid Hüseyin Mirmüizzi, İslami Model Geliştirme Yüksek Kurulu Üyesi ve İslami Düşünce ve Kültür Enstitüsü Öğretim Üyesinin katılımıyla 23 Nisan’da ülkenin Kur’an faaliyetleri kurumu konferans salonunda düzenlendi.
Rapora göre Huccetul-İslam Mirmüizzi konuşmasında ilk mukaddimenin Kur’ani Kerimin iktisada nasıl baktığıyla ilgili olduğunu ve ikinci mukaddime ise ekonomik düzenin tanımı ve uygulanma alanlarının açıklanmasıyla ilgili olduğunu söyledi. Bu iki girişten sonra asıl tartışma yani Kur’anın İslami ekonomik sistemini nasıl açıkladığını irdeleyebiliriz.
‘İslami Ekonomik Düzen; prensipler, Hedefler, Yol gösterici ilkeler ve Ahlâk’ kitabının yazarı ekonomik düzenin tanımını şöyle yaptı: Ekonomik sistem davranışlar kümesinden ve ekonomik ilişkilerin üç alanda üretim, dağıtım ve tüketimden meydana gelmesidir. Uyumlu ve birlikte olarak kalkınma , adalet ve ekonomik güvenlik gibi belirli hedeflere koordine edilmektedir.
Devamında kitabın yazarı Ekonomik Sistemin tanımını müslüman Ekonomistlerin bakış açısına göre açıklayarak İslam Ekonomisi hakkında konuşan ilk müslüman şahsın şehit Sadr olduğunu ve hatta Sünni iktisad alimlerinin bu gerçeği kabul ettiklerini ve onun mezhep ve ekonomik sistem arasını ayırarak sistem hakkında, sistemin sınırları dahilinde insanlar arasındaki ilişkilerin zaman ve mekan koşullarıyla orantılı olduğunu ve kuşkusuz ekonomik ve dini sınırları ilkelerine dayalı ekonomik ilişkilerin sistemi sabitlediğini söyledi.
İslami Düşünce ve Kültür Araştırma Merkezi üyesi şöyle vurguladı: İslami ekonomik sistem davranışları ahlak çerçevesinde (İnsan nefsinin özelliklerini kapsayarak) ve hukuk çerçevesinde (İnsan davranışlarının hükümlerini kapsayarak) görmektedir. Buna göre de, İslami ekonımik sisteminin tanımlamasında bu sisteme egemen olan felsefi ilkeler ve dünya görüşüne teveccüh edilmeli ve dini prensiplerden sonra ahlak ve iktisad fıkhına bakılmalıdır.
992350
