IQNA

11:58 - May 09, 2021
Haber kodu: 3472907
St. Petersburg Müzesi İslam Kültürü Bölüm Başkan Yardımcısı Prof. Afim Rezvan, Batı'daki İncil etnografyasının tarihine değinerek "Kur’an etnografyası bilimsel bakış açısı şimdi oluşmuş bağımsız bir şey değildir. Kur’an araştırmacılarının Kur’an etnografyası alanındaki Kutsal Kitap araştırmacılarının deneyimlerinden yararlanmaları mümkündür." dedi.

IQNA’nın raporuna göre, Kültür ve İslami Rehberlik Bakanlığı Kuran-ı Kerim Bakan Yardımcısı 24 Nisan Cumartesi günü Kur’an-ı Kerim'in ilk sanal sergisinde "Kur’an'ın Rusça’ya çevirisi ve Kur’an Etnografyası" konulu sanal bir toplantıyı İngilizce olarak gerçekleştirdi.

Bu özel web semineri, Kültür ve İslami Rehberlik Bakanlığı Kur’an Bakan Yardımcısı ve Uluslararası Danışmanı Mahmud Vaizi tarafından yönetilmektedir. Rusya, St.Petersburg Müzesi, İslam Kültürü bölümü Kur’an araştırmacısı  ve Moskova Stanford Üniversitesi Uluslararası Doğu El Yazması Araştırmaları Dergisi Editörü ve Doğu Okulu "Manuscripta Orientalia" Merkezi Profesörü Efim Rezvan , Tahran Üniversitesi İslami Sosyal Bilimler Bölümü Doçent Yahya Buzerinecat, İslam Devrimi ve Kutsal Savunma Müzesi anlatıcısı Bahearehullah Dane’nin konuşmasıyla gerçekleşti.

Profesör Rezvan oturumun başında antropolojideki geçmişine değinerek şöyle söyledi: Bütün hayatım boyunca Kur’an'ı öğrenci olarak inceledim. Şu anda St.Petersburg'da Rus halkını İslam kültürüyle tanıştırmak için özel bir müze oluşturmaya çalışıyoruz. Çünkü İslam kültürü çok zengindir. Şu anda Kur’an'ın Rusça'ya yeni ve akademik çevirilerinin üretilmesini ve yayınlanmasını kolaylaştırmayı amaçlayan çok büyük bir Ku’ran projesi üzerinde çalışıyoruz.

Batı'da Kur’an kavramlarını tercüme etme ve sunma çabalarını anlatan Rezvan, "Kur’an etnografyası alanındaki en önemli konu ve görüşlerden biri de Kuran'ın çevrilmesi için bilimsel desteğe sahip olmaktır. ‘’ dedi.

Batı'daki İncil etnografyası alanına ve tarihine değinerek şunları ekledi: Bu yıllarda, İncil etnografyası birbirine farklı yaklaşımlar toplamıştır. Bu nedenle Kur’an araştırmalarında kullanabiliriz. Kur’an etnografyası, bilimsel bakış açısı ancak şimdi oluşmuş bağımsız bir şey değildir. Elbette bunların bir kısmı Batılı ve Rus bilim adamlarının son yıllarda yaptıkları araştırmaların sonuçlarına dayanmaktadır ve Kur’an araştırmacılarının Kur’an etnografyası alanındaki Kutsal Kitap (İncil) araştırmacılarının deneyimlerini kullanmaları mümkündür.

Rusya St.Petersburg Müzesi İslam Kültürü Müzesi müdürü, araştırma ekibinin Kur’an etnografyası konusundaki çabalarına değinerek "Bu ekibin odak noktası 6. ve 7. yüzyıl İslami metinleridir. Bu, bu konuda geçmiş yüzyılların tarihsel kaynaklarının eksikliğinden kaynaklanmaktadır.’’ dedi.

Rezvan, Kur’an etnografyasını bağımsız bir araştırma olarak çok önemli bir konu olarak değerlendirerek, " Önceki yılların özel çalışmalarının sonuçlarına göre, Kur’an etnografyası, Peygamber zamanında Kur’an dili, Suudi dili ve kültürü ve Suudi Arabistan'daki saha çalışmaları ile yakından ilgilidir. Kur’an arkeolojisine sahiptir. Kur’an, kadim kitaplarla karşılaştırılabilir . Ayrıca, 18. yüzyıldan 20. yüzyılın başlarına kadar Suudi Arabistan'a Avrupalı ​​gezginlerin metinlerini ve dünya çapında özel müze koleksiyonlarının incelemelerini aldı.’’ dedi.

Rezvan, Batı Asya bölgesindeki çeşitli ülkelerde Rus askeri ve siyasi danışmanlarının varlığı hakkında şöyle devam etti: Rusya'da Kur’an etnografyası alanındaki araştırmalar için kaynak, gezginlerin 18. ila 20. yüzyıllarda Avrupa'dan Arap ülkelerine seyahat etmeleridir. Bu gezginler bazen, siyasi danışmalara ek olarak, bazıları hala Rusya'da bulunan, inceleme ve araştırma için Rusya'ya bazı metinler getiren eski Sovyet subaylarıydı.

Kur’an etnografisinin en önemli amacı, Kur’an'ın yeni bir tercümesini yaratma alanında bilimsel bir materyal yaratmaktır, çünkü Kur’an hakkındaki mevcut tüm kültürler ve onun tercümeleri büyük ölçüde Kur’an'a dayanmaktadır. Kur’an'dan çok daha yeni kaynaklar olan anik tefsirler, bize başka bir yerde ve başka bir zamanda anlamlar yüklerler.

Rezvan, bu araştırmada kullanılan kaynaklar ve bunların Kur’an ayetlerinin vahiy zamanına uygunluğuyla ilgili olarak, "Vahyedilen ayetlerin çoğunun kendi sebebi, yeri ve zamanı vardı. Kur’an etnografyası üzerine araştırma alanında yapılan çalışma, kronolojinin bazı durumlarda gerçekleri açıklığa kavuşturmasına izin veren bağımsız kanıtlar sunarak İslam'ın yükselişi ile ilgili tarihsel olayların gidişatının daha ideolojik bir resmini sağlamayı amaçlamaktadır. " dedi

Baharehullah Dane de bu toplantıda şunları söyledi: Kur’an etnografyası bugün İslam dünyası için çok gerekli ve önemlidir  gelecekte Müslümanlar ve gayrimüslimler için faydalı olabilir. Profesör Rezvan'ın araştırmalarında daha az İslami kaynak kullanmış ve İslami kaynaklar Kur’an'ın tefsiri olan Taberî gibi İslami tarih kitapları gibi bizim için çok önemlidir. Araştırmalarınızda İslam'ın birinci ve ikinci yüzyıllarına ilişkin El-Mizan tefsirini kullanmak daha iyidir.

Tahran Üniversitesi İslami Sosyal Bilimler Bölümü'nde doçent olan Dr. Yahya Buzerinejad şöyle devam etti: Dr. Rezvan'ın araştırması yeni bir araştırma ve makalesini özetlemek istersek, aslında Kur’an, İslam öncesi zaman ve kültürün bir yansımasıdır. Yani dili ve kültürü İslam'dan önce göstermiştir. Dr. Rezvan'ın araştırmasında, İslam öncesi kültürün şiir kültürü olduğuna işaret eden şiire özel dikkat gösterildi. Son olarak Dr. Rezvan, Kur’an'ı tercüme etmek için tefsirlere dikkat etmemenin ve İslam öncesi kabileleri okuyup antropoloji yapmanın daha iyi olduğuna inanıyor.

3968069

Etiketler: webinar ، Afim Rezvan ، etnoğrafya ، Kuran
İsim:
Email:
* Yorumunuz:
* captcha: