Rusya'daki yeni Müslümanlar ve İslam'ı seçme nedenleri
Amerikalı psikolog Lee Kirkopatrick, insanların dini seçimlerinin erken okul çağındaki ebeveyn-çocuk ilişkilerinden etkilendiğine inanıyor. Yüzlerce insanla görüştükten sonra, çocukken anneleri tarafından sevilenlerin dinlerini değiştirmek konusunda isteksiz olduklarını, ancak annesiyle soğuk ilişkisi olanların %44'ünün başka bir dini seçtiğini tespit etti.
Rusya’daki İran Kültür Ateşeliğinin açıklamasına göre, ‘’Dinsel değişimin toplumsal kimliğin dönüşümüne etkisi örneğin Hristiyanların İslam’ı seçmesi" adlı çalışmanın yazarı Anastasia Pogontsova, yeni gelenlerin din değiştirmesinin üstün güçlerin müdahalesi olarak görüldüğünü savunuyor.
Bu sosyolog, mühtedilerle yaptığı röportajların genel bir özetinde şöyle söyledi: Hıristiyanlıktan İslam'a geçen yeni Müslüman Ruslarla düzinelerce ciddi röportaj yaptım. Hipotez, din değiştirmenin, değer sisteminde ve öz bilgide bir değişiklikle birlikte uzun vadeli bir kişilik değişimi süreci olduğuydu. Sonuçlar, bu insanların kendilerini gerçekten kolektif bir fikrin parçası olarak tanımaya başladıklarını gösterdi. İnanç ve görgü kurallarına uymak da bunlar arasında çok önemlidir.
Şaşırtıcı bir şekilde, görüşülen tüm kişiler, İslam topluluğuna katılmadan önce kendilerini mümin olarak gördüklerini ve Hıristiyan dünya görüşünün kendi din değiştirmelerinde özel bir rol oynadığını belirttiler. Bu görüş, birincil dini bilinci oluşturmuş ve din merceğinden anlayışının temeli haline gelmiştir. Bir dinden diğerine geçişte onlara eşlik eden duygusal arka plan, kaygı, güvensizlik, kendinden şüphe duyma ve korku olarak tanımlanabilir.
Tevhid, değişmezlik ve gelenek, evrensellik ve İslam'ın kadınlara yüklediği rolün onları İslam'a çeken unsurlar olduğu da tespit edilmiştir.
Başka bir dine geçişin bir de entelektüel yönü vardır. Görüşülen kişiler, İslami literatüre ilgi duyduklarını ve İslam'ı seçtiklerinden beri belirli dini ve felsefi metinlere olan ilgilerinin katlandığını itiraf ettiler.
Mühtedi bir Müslüman, yeni dine olan bağlılığını güçlendirdiğinde, İslam toplumunun yaşamına daha aktif bir şekilde katılmanın yollarını ararken, aynı zamanda eski gayrimüslim arkadaşlarıyla olan ilişkisini de zayıflatır. Kural olarak, arkadaşlar ve tanıdıklar, bu din değişikliğine ebeveynler ve akrabalardan daha az açıktır.
Rus toplumunda genellikle aşırılıkçı düşünceden, uluslararası İslami terörizm yanlış algısının yayılmasından ve "Rusya Müslüman bir ülke olacak mı?" gibi ifadelerin kullanılmasından kaynaklanan olumsuz bir İslam imajı oluşmuştur.
Dini topluluk bir Müslümanın hayatında önemli bir rol oynar. Dindar bir Müslüman her zaman bir aileyi nasıl yöneteceğini, insanlarla nasıl iletişim kuracağını ve belirli bir durumda nasıl davranacağını bilir. Bir Müslüman'ın dini hayatı, İslam'ın ilkelerine dayanır ve günlük yaşam, Sünnet'in emirlerine (model olarak İslam Peygamberi'nin hayatından örnekler) bağlıdır. Görünen o ki, dini sistem yeni gelenlere eylemlerinin önemini kavrayabilecekleri yeni bir dil veriyor. Başka bir dine geçişin, kişinin bireysel krizini güçlendiren kültürel bağlamdan uzaklaşmasına yardımcı olduğu söylenebilir.
