Kur’an-ı Kerim'de başkalarının kutsallarına hakaret yasaklanmıştır

Kur’an-ı Kerim’de putlara hakaretin yasak olduğunu vurgulayan bir ayet bulunmaktadır. Bu hükmün gerekçesi hakkında müfessirlerin ve fakihlerin görüşleri dikkate değerdir.

Toplumsal hareketlerde iki temel tartışma vardır. İlk tartışma, hareketin amaçlarını açıklayan ilkelerdir. İslami ilkelere dayalı hedefler hakkında çalışmalar yapılmıştır. Ancak, hedeflere ulaşmak için hangi yöntemleri kullanmamıza izin verildiği ve hangi yöntemlere izin verilmediği de önemlidir.

Kötü söz ve saldırganlığa izin verilmez

Toplumu ıslah etmeye ve reform yapmaya çalışanlar için kullanılan yöntem açısından herhangi bir sınırlama var mı? Hangi yöntemleri kullanabilir ve hangi yöntemlerden kaçınılmalıdır? 

Zulme karşı savaşmak bir görevdir, ama ne şekilde? Hangi dilde ve hangi yöntem kullanılabilir? İstikbarla savaşma da böyledir. Bu büyük hedeflere ulaşmak için saldırganlık ve hakaret caiz midir, değil midir? Bu sorunun cevabını alabilmek için Kur’an-ı Kerim şöyle diyor:

En’am suresi 108. ayeti bize ne yapmamız gerektiğini açıkça bildirmektedir: "Allah’tan başkasına tapanlara kötü söz söylemeyin; sonra onlar da bilmeden, taşkınlık yaparak Allah hakkında kötü sözler söylerler. Böylece biz her ümmete kendi işlerini çekici gösterdik. Sonunda dönüşleri rablerinedir. Artık O, ne yaptıklarını kendilerine bildirecektir".

Bu ayet üç kısımdır. İlk bölüm şer’i bir hükmü tanıtıyor. İkincisi sosyal bir analiz ve üçüncüsü psikolojik bir analizdir. Birinci kısım açıkça, kâfirlere karşı kötü dil kullanılmamasını emreder. Peki bunun sebebi nedir? Sebebi ise ikinci kısımda gelir, eğer böyle yaparsan, kâfirler de senin kutsallıklarına karşı aynısını yapabilir. Sen onların putlarına hakaret edersen, onlar da senin Tanrına hakaret eder. Üçüncü kısım her milletin inanç ve düşünceleri konusunda hassasiyeti olduğunu, bu yüzden onlara hakaret edemeyeceğimizi söylüyor.

Bu ayet tamamen açıktır ve hiçbir belirsizliği yoktur. Bu ayete uyarsak, düşünce ve davranışlarımızda bir değişiklik olacaktır. Amacınız ne olursa olsun bu kurala uymalısınız.

Bu ayet kalıcıdır. Eğer ayet, bu müteakip ifadelerle geçici bir emir vermek isteseydi, bu ifadeye bir gerekçe oluşturmazdı, onu pekiştirmez ve genel bir kural haline getirmezdi.

Burada dikkat edilmesi gereken bir diğer husus da, inkarcılarla muhatap olurken sadece sözlerimize değil, davranışlarımıza da dikkat etmemiz gerektiğidir. Çünkü davranışlarımız karşı taraftan da tepki çekebilir.

Kaynak: Hüccetül İslam Velmüslimin Muhammed Suruş Mahlati'nin bir konuşmasından alınmıştır.

4076028