Arapça’da beş harfle yazılan ismin her harfi tek tek atılsa bile Allah’ın isminden hiçbir şey eksilmez. İlk elif harfi çıksa ‘lillah’ kalır. Buda ‘Allah için’ demektir. Birinci lam harfi çıkarılsa ‘lehu’ ismi kalır. Türkçe’ye çevirdiğimizde Allah için anlamını alırız. Lam atılsa hu kalır. Buda O (cc) demektir. Tek tek harflere bile ayırınca Allah (cc) ismi çıkan bu kelime hiçbir dile çevrilemez. Eşi benzeri olmayan bu özel ismin yeri hiçbir şekilde doldurulamaz.
Ayetullah Ebulkasım Alidust Fatiha suresi ekseninde Kur’an tefsiri dersinde açıklamalarda bulundu. Özet metin şöyledir:
“Allah” kelimesi hakkında en az iki görüş ve iki tefsir vardır. İlk görüşe göre bütün güzellik ve azameti içinde barındıran zatı ifade eder. İkinci görüş ise Allah’ın tecelli makamında Allah’ın zatına işaret ettiğidir.
Ehl-i Beyt rivayetlerine göre Allah’ın anlamı
İmam Kazım (a.s), Allah’ı her şeye tam hakim olan bir varlık olarak tanımlamıştır.
İmam Sadık (as) şöyle söylemiştir: “Allah dediğimde sadece kelimeyi söylemek istemiyorum belki bir anlamdan bahsediyorum, o mana her şeyin yaratıcısıdır.”
İmam Hasan Askeri (as) ise şöyle söylüyor: “Bismillah dediğimizde yani ‘Allah’ın adıyla’ şu anlama gelir; ibadet edilmeye layık tek Allah’ı ifade eder. Allah, bütün mahlûkatın ihtiyaç ve zorluk anında O’na sığınacağı bir varlıktır. “ burada Allah’a ibadet etmenin fazilet yönüne değinilmektedir.
Tefsir rivayetlerinin özeti
İmamlar, Allah kelimesinin Cenâb-ı Hakk’ın özel bir yönüne işaret ettiğini söyler. Bu ‘Rahman’, ‘Rahim’ ve hikmet’ vb. yönleri değil, daha çok yaratıcı olma, ibadete layık olma gibi yönlere işaret eder. Bu arada bu özellikler birbiriyle bağlantılıdır. Yani ‘Allah’ kelimesiyle onun yaratma kudretine işaret ediyoruz. Yarattığı zaman O, Hakim’dir ve bu nedenle ibadet edilmeye layıktır