İslam öncesi İlahi dinlerde zekat
Aslında zekat ve namaz tüm İlahi dinlerde ortaktır.
Hz İsa beşikteyken konuşmaya başladı ve şöyle dedi:” ...yaşadığım sürece bana namazı, zekâtı ve anneme saygılı olmayı emretti; beni zorba ve isyankâr yapmadı. “(Meryem:31)
Hz Musa Beni İsraile şöyle hitab etmiştir: “Namazı kılın, zekâtı verin, rükû edenlerle beraber rükû edin.” (Bakara:43)
Kur’an-ı Kerim Hz İsmail hakkında şöyle buyurur: “Halkına namazı ve zekâtı emrederdi ve rabbinin rızâsına ermişti. “(Meryem:55)
Kur’an-ı Kerim’de İlahi peygamberler hakkında genel olarak şöyle buyruluyor: “Onları, emrimiz uyarınca doğru yolu gösteren önderler yaptık ve kendilerine hayırlı işler yapmayı, namaz kılıp zekât vermeyi vahyettik. Onlar, bize hep kulluk ettiler.” (Enbiyâ : 73)
Aynı halde Allah Beyyine suresi 5. ayetinde şöyle buyurur: “Halbuki onlara, Allah’a kulluk etmeleri, Hanîfler olarak O’na yürekten inanıp boyun eğmeleri, namaz kılmaları ve zekât vermeleri emredilmişti. Doğru din de işte budur.” Yani bütün İlahi dinlerde zekat namazın yanında yer almıştır.
Merhum Allame Tabatabai zekat hakkında İslam’ın getirdiği sosyal kanunların tam bir tarihi olmasa da, kökeninin İslam'ın icadı olmadığını daha öncede var olduğunu söyler. Bu yüzden islam öncesi dini ayinlerde ve Antik Roma kanunlarında toplum yönetimine ilişkin bazı şeyleri görebiliriz. Denilebilir ki tarih boyunca toplumu yönetmek için mali kurallara uymayan hiçbir insan yoktur çünkü her toplumun işlemesi ve büyümesi için mali araçlara ihtiyacı vardır.
Muhsin Kıraati’ni “ Zekat” adlı kitabından alıntıdır.
