Bi’set evrensel ilahi adaletin gerçekleşmesiyle uyumludur
Necef Havza okulu hocalarından Şeyh Muhammed Kerbasi İslam Peygamber’inin Bi’set ve risalet yıldönümü kutlamaları vesilesiyle Iqna’ya açıklamalarda bulundu.
Kerbasi İslam Peygamber’inin risaletinin hikmet ve felsefesinden bahsederek, onun Kur’an- ı Kerim’deki ilahi öğretilerden ve Hz. Peygamber’in sünnetinden kaynaklanan derin bir hikmet ve felsefe barındırdığını söyledi.
Bunu birkaç boyutta özetleyebiliriz:
1-İnsanları karanlıklardan aydınlığa çıkarmak: “Sizi karanlıklardan aydınlığa çıkarmak üzere kuluna apaçık âyetler indiren O’dur. Kuşkusuz Allah size karşı çok şefkatli, çok merhametlidir.” (Hadid suresi, 9. ayeti)
Hz. Peygamber (s.a.v) insanlığı cehalet ve şirkin karanlığından tevhid ve imanın aydınlığına, ahlaki sapmalardan yüce insan değerlerine çıkarmak için gönderilmiştir.
2-İlahi adaleti sağlamak: “Andolsun biz peygamberlerimizi açık kanıtlarla gönderdik, beraberlerinde kitap ve adalet terazisini de indirdik ki insanlar hakkaniyete uygun davransınlar. Bir de demiri indirdik ki onda büyük bir güç ve insanlar için yararlar vardır. Böylece Allah, görmeden iman ederek kendisine ve peygamberlerine yardım edecekleri ortaya çıkaracaktır. Şüphesiz Allah güçlüdür, üstündür.” (Hadid: 25(
3-Nefsi arındırma ve ahlaki davranış : “Ümmîlere kendi içlerinden, onlara âyetlerini okuyacak, onları arındıracak, onlara kitabı ve hikmeti öğretecek bir elçi gönderen O’dur. Oysa onlar daha önce apaçık bir sapkınlık içindeydiler.” (Cuma: 2)
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) nefsi kötülüklerden arındırmak, güzel ahlakı öğretmek, insanlara akıl ve erdemi öğretmek için gönderilmiştir.
4-İnsani vahdetin sağlanması: “Ve seni ancak âlemlere rahmet olarak gönderdik. “(Enbiyâ:107)
Peygamber Efendimiz’in risaleti tüm dünyaya kapsamlı bir rahmet mesajı olup, bütün insanları birleştirmeyi, ayrılıkları ortadan kaldırmayı ve Allah inancının bayrağı altında beşerî birliği sağlamayı hedeflemiştir.
5- İnsanın Allah’tan başkasına kulluktan sakınması : Hz. Peygamber (s.a.v.), “Ben güzel ahlakı tamamlamak için gönderildim.” buyurmuştur. O, insanları arzuların başkalarına kulluğun esaretinden kurtarıp, Allah’a hakiki kul olmaları ve böylece insan onuruna ulaşmaları için gönderilmiştir.
6-Doğru yola hidayet : “Hiç şüphe yok ki sen doğru yolu, göklerin ve yerin yegâne sahibi olan Allah’ın yolunu göstermektesin” (Şûra : 52)
Peygamber Efendimiz’in (s.a.v) risaleti insanlığı dünya ve ahiret saadetine ulaştıracak doğru yola iletmektir.
7-Risatin sonunun açıklanması: Hz Muhammed’in (s.a.v) Bi’seti İlahi görevinin sona ermesi tüm zaman ve mekanlara uygun eksiksiz ve kapsamlı bir mesajı temsil eder. “Muhammed sizin adamlarınızdan hiçbirinin babası değildir, fakat o Allah’ın elçisidir ve peygamberlerin sonuncusudur. Allah her şeyi bilmektedir.” (Ahzâb : 40)
Hz Muhammed’in (s.a.v) risalet felsefesi üç eksen etrafında toplanmıştır: Bireyin ve toplumun ıslahı, Allah’a kulluğu yerine getirme ve dünya ile ahireti birbirine bağlayan kapsamlı bir hayat yaratmak. Bunlar insanlık için hidayetin, rahmetin ve adaletin teminatı olmuştur.
Kerbasi Hz Peygamber’in bi’set’inin neden insanlık tarihinde bir dönüm noktası olduğu sorusuna yanıt olarak bazılarının Hz. Peygamber’in risaletini insanlık tarihinde bir dönüm noktası ve büyük hidayet günü olarak gördüklerini çünkü bu bu günün insanlık tarihini manevi, sosyal ve kültürel yönden değiştirdiğini söylerler.
Manevi hidayet açısından Kur’an-ı Kerim’in Hz. Peygamber’e (s.a.v.) vahyedilmesinin, Allah’ın birlik ve vahdet mesajını taşıdığını, hakiki imanı, putperestlik ve şirkten vazgeçmeyi gerektirdiğini sözlerine ekledi.
Iraklı alim, İslam’ın adalet, eşitlik ve insan hakları gibi ilkelerle indirildiğini, insanları sınıf ayrımlarından uzak durmaya, baskıya karşı mücadele etmeye, dürüstlük ve güvenilirlik gibi ahlaki değerleri güçlendirmeye çağırdığını ifade etti.
Ayrıca Hz Muhammed’in (s.a.v.) bi’set’inin insanlık için yeni bir çağın başlangıcı ve o andan itibaren birlik, reform ve medeniyet ilerlemesi çağrısında bulunan küresel misyon başlattığını belirtti.
Şeyh Kelbasi, Peygamber Efendimiz’in bi’seti ve Kur’an ‘nın nuzülü arasındaki bağlantıya ilişkin olarak, ikisi arasında güçlü bir bağlantı olduğunu, Peygamber’in bi’setinin Vahiy ile ilgili olduğu ve Kur’an-ı Kerim’in, Peygamberimiz’i (s.a.v.) İslam dinine çağırmak için indirilen büyük bir mucize olduğunu söyledi.
Peygamber Efendimiz’e Peygambelik görevi verildiğinde Kur’an-ı Kerim onun mübarek kalbine vahiy yoluyla inmiş ve ilk ayetler ona Hira mağarasında vahyedilmiştir. Alak suresi 1-5. ayetleri: “Yaratan rabbinin adıyla oku!”
“O, insanı alaktan (asılıp tutunan zigottan) yaratmıştır.”
“Oku! Kalemle (yazmayı) öğreten, (böylece) insana bilmediğini bildiren rabbin sonsuz kerem sahibidir.”
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) 23 yıllık peygamberliği boyunca kendisini sadece ilahî risaleti tebliğ etmekle sınırlamamış, adalet ve eşitliğin hakim olduğu bir toplumsal sistem kurmuştur. Zulmün kökünü kazımış, tüm insanların haklarını iade etmiş ve cehaletin önyargılarına karşı savaşmıştır. İlahi adalet, Hz Peygamber’in (s.a.v.) bireylerin ve grupların hayatlarını düzenlediği ve bunu tüm insanların onurunun garanti altına alındığı dengeli bir toplum yaratmanın temeli haline getirdiği yasaların özüdür.
Sonuç olarak Peygamber Efendimiz’in bi’set’inin önemi, inancı ameli gerçeklikle iç içe geçiren ve adaleti İslam toplumunun hayatında temel bir değer olarak yerleştiren mesajının kapsamlılığında yatmaktadır.
4262102
