伊玛目哈桑对领导和改良伊斯兰社会的方法
易卜拉欣·阿里·哈卡尼在一篇题为“伊玛目哈桑领导和改良伊斯兰社会的方法”的文章中，审视了《古兰经》中的改革概念，以及伊玛目哈桑关于伊斯兰社会改革的方法。
除了社会和宗教发展之外，伊玛目哈桑的一生还充满了各种事件，特别是其父伊玛目阿里殉难后伊斯兰世界所遭受的分裂和分歧。因此，伊玛目哈桑试图寻找一种改革社会的方法，以简单的方式解决这些问题。他开始用他的布道和演讲来与人民和解，直到他的改革特点在社会中显露出来，并以此方式创造了一个坚守伊斯兰教原则和道德的新一代，这代表了伊斯兰教的生活。
一些专家和思想家从术语的角度看待改革这个词，认为它是对个人和集体社会良好品质形成发挥作用的重要概念之一。
改革二字还意味着净化个人和群体，鼓励他们行善，避免恶意、仇恨和自私，这是人们中最重要的社会病之一。因为它造成文明社会的分裂和割裂，阻碍社会的进步和成长。
因此，改革基本上是与腐败和压迫相对立的，是与自以为是、索要所有权、垄断相对立的，它引导人们走向信仰和虔诚。
自我完善还可以去除一个人身上的一切不好的品质，使他成为社会上的善良正直的人、诚实公平的人。正如伊玛目萨迪格所说：当人们之间出现分歧时建立团结，当人们分裂时使他们更加接近，这是安拉所喜爱的慈善事业。
《古兰经》的改革方法
《古兰经》中的改革包括从宗教、教育、社会和道德层面帮助建设人类社会的所有领域。
《古兰经》中的“改革”一词有不同的形式。包括通过建议和指导呼吁坚持不懈。就像《古兰经》鲁格曼章第 17 节所说：“我的儿子啊！你应当谨守拜功，应当劝善戒恶，应当忍受患难，这确是应该决心做的事情。”
高处章第142节经文说：“我与穆萨约期三十夜，又补以十夜，他与主的约期总共四十夜。穆萨对他哥哥哈伦说：请你替我管理我的民众，你要改善他们的事务，你不要走作恶者的路。”
阅读到伊玛目哈桑的传记，我们看到他的改革主义方法与《古兰经》方法是一致的。因为伊玛目哈桑关注伊斯兰教的主要目标，即形成源自《古兰经》经文的教育和惩教制度。通过这种方式，伊玛目哈桑想要为伊斯兰哈里发建立一个公正的框架，他在父亲伊玛目阿里殉难后的一次布道中就表达了这一点。
伊玛目哈桑生平中的改革方法
伊玛目哈桑的改革方针是基于天启法律并遵循其祖先先知穆罕默德的教诲，从道德和政治角度全面改革社会和政府。在做出与伊斯兰民族事务有关的决策时，伊玛目哈桑通过平等、建议、智慧和深思熟虑贯彻改革的理念；根据先知（愿主福安之）及其父亲伊玛目阿里的教诲匡扶正义。
伊玛目哈桑在领导他的改革计划时追求了几个目标：他领导社会的首要目标是发起一场改革革命，这场改革革命始于对政府高级机构的清洗，并影响到社会人民。
第二个目标是揭露改革派主张者的谎言和他们受压迫的程度，他就这样遭遇了许多问题。
伊玛目哈桑有着真正的改良主义方法和正确思想，从童年起就开始了他的改良之路。该修正案有多种形式：改革宗教和道德，改革政府，为建立正义奠定基础。
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