معارف | خبرگزاری بین المللی قرآن

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی با تأکید بر اینکه مسئله شهادت امام مسلمین تنها یک حادثه سیاسی نیست بلکه دارای ابعاد فقهی، حقوقی و تمدنی است، دو راهبرد تقویت توان علمی و فناوری کشور و پیگیری حقوقی بین‌المللی با محوریت شکایت مردمی را برای تحقق خونخواهی مطرح کرد.

معاون تهذیب و تربیت حوزه‌های علمیه با تأکید بر ضرورت بازتعریف الگوی طلبه تراز انقلاب اسلامی، گفت: الگوی طلبگی امروز تنها به «علم و تقوا» محدود نیست، بلکه طلبه تراز باید «عالم، ربانی، مجاهد و راهبر» باشد؛ شخصیتی که افزون بر دانش و معنویت، توان مقابله با جریان‌های باطل، هدایت جامعه و جریان‌سازی فرهنگی را داشته باشد.

کتاب «فقه سیاسی» اصول بنیادین حکمرانی در منظومه فقهی آیت‌الله محمد یزدی، عنوان کتابی است که به کوشش انتشارات سازمان جهاد دانشگاهی تهران چاپ و راهی بازار نشر شده است.

آیت‌الله علیرضا اعرافی، در پیام وی به روحانیون و مبلغان، مدیریت مصرف آب، انرژی و کاهش استفاده از پلاستیک را مصداقی از «جهاد تبیین» و پشتوانه امنیت ملی در مقابله با جنگ ترکیبی دشمن دانست.

یک عضو هیئت علمی دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم، با بیان اینکه عاشورا الگویی زنده در برابر ما قرار داده که گاه آنچه در ظاهر شکست به نظر می‌رسد، در حقیقت مقدمه پیروزی بزرگ‌تری است، گفت: برای داوری درباره حوادث نباید تنها به ظاهر لحظه‌ها بسنده کرد؛ بلکه باید تاریخ را دید، نمونه‌ها را شناخت و از آن‌ها درس گرفت. پیروزی حقیقی تنها در عرصه ظاهری و مادی معنا نمی‌شود، بلکه در تسخیر دل‌ها و در ماندگاری حقیقت در وجدان تاریخ جلوه می‌کند. از این منظر، رنج‌ها، شهادت‌ها و تهدیدهایی که یک جامعه تجربه می‌کند، با الهام از عاشورا می‌تواند سرچشمه امید باشد.

شماره سی و شش مجله فرهنگ و علوم انسانی عصر اندیشه(دوره جدید، شماره هفت) بهار 1405 در 216 صفحه به بهای 150 هزار تومان منتشر شد.

عاشورا یک «سرمایه جمعی» و یک «درام اجتماعی» است که تمام گروه‌های جامعه را به هم وصل می‌کند. اما برای اینکه این سرمایه را از دست ندهیم، باید درست تفسیرش کنیم. در این مطلب می‌خوانیم که: تفاوت «برائت» (عدم تعهد) و «لعن» (نفرین) چیست؟ چرا حرکت امام حسین (ع) یک قیام نظامی به سبک مختار نبود؟ چرا ائمه (ع) تربیت جامعه را بر قیام‌های عجولانه مقدم دانستند؟ چگونه می‌توان در عین برائت از ظالمان، با جامعه در دفاع از اسلام همکاری کرد؟

علیرضا زارع‌شهرآبادی از حضور فعال و سازمان‌یافته بیش از هفت هزار عضو طرح «کنشگران رسانه‌ای دانشگاه آزاد اسلامی» در برنامه‌های وداع و تشییع رهبر شهید انقلاب اسلامی خبر داد و گفت: این کنشگران در قالب هسته‌های رسانه‌ای، مسئولیت پوشش خبری، حماسه‌سازی ملت و خنثی‌سازی جنگ روانی رسانه‌های معاند را در شهرهای تهران، قم و مشهد بر عهده دارند.

بنیان انقلاب اسلامی بر محوریت کربلا استوار است و هرگونه تعامل یا تقابل در عرصه بین‌المللی، باید با عینک «منطق عاشورایی» تحلیل شود. تفاوت میان «مذاکره اصولی» و «مصالحه بر سر مبانی»، در درک درست از مفهوم بیعت و هجرت نهفته است. تورج زینی‌وند با تحلیل الگوهای هجرتی از پیامبر(ص) و امام حسین(ع) تا امام خمینی(ره)، نشان داد چگونه حرکت آگاهانه به سوی حقیقت، می‌تواند مسیر پیروزی ابدی بر استکبار را هموار کند.

یک استاد و کارشناس خانواده با اشاره به اهمیت نقش لقمه حلال و نورانی در تربیت فرزندان گفت: لقمه حلال را باید آقایان از کسب و کار حلال تهیه کنند اما لقمه نورانی کار مادران است که با طهارت و وضو وارد آشپزخانه شوند و با ذکر و صلوات غذا بپزند و آن غذا را نورانی کنند تا تاثیر گذار بر تربیت معنوی فرزندانشان باشد. 

رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، در نشست علمی «مؤلفه‌های حکمرانی قرآنی»، ضمن تبیین الگوی مشارکتی «صف» برای حل مسائل عمومی، بر ضرورت بهره‌گیری از قرآن به عنوان آئین سیاست‌گذاری و تنظیم‌گری تأکید کرد. وی با تشریح نقش کنشگران مختلف از جمله حاکمان، مردم، علما و خانواده در نظام توحیدی، تسهیل‌گری برای مردم و توانمندسازی مستضعفان را از ارکان اساسی حکمرانی قرآنی برای دستیابی به حیات طیبه و پیشرفت همه‌جانبه دانست.

اختتامیه کنگره بین‌المللی «حکمت و حکمرانی» با حضور حجت‌الاسلام‌والمسلمین عبدالحسین خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی و آیت‌الله علی‌اکبر رشاد، رئیس و مؤسس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد.

بسیاری از ما زیارت عاشورا را با فضای حزن و اندوه می‌شناسیم، اما حقیقت این است که این متن، یک بیانیه سیاسی-اجتماعی برای کسب «اقتدار» است. در این نوشتار، ابتدا با بررسی تاریخی و سندی، اعتبار این زیارت را می‌سنجیم و سپس به سراغ یک پرسش سخت می‌رویم: چرا در صنوف و مشاغل، انتساب ما به مکتب تشیع تضمین‌کننده اعتماد مردم نیست؟ با نگاهی به تفاوت «قدرت» و «اقتدار» و الگوبرداری از تجربه امام موسی صدر(ره)، به دنبال راهی هستیم تا از یک «شیعه طلبکار» به یک «شیعه اثرگذار» تبدیل شویم.

سوره مبارکه صف در اندیشه رهبر شهید، نه تنها یک متن عبادی، بلکه مانیفستی تشکیلاتی و نظام‌مند برای جبهه حق است. این الگوی جهاد که بر پایه‌های مستحکم هستی‌شناسی، انسان‌شناسی و معرفت‌شناسی بنا شده، فراتر از رویارویی نظامی، به دنبال «اقامه حق» و «غلبه تمدنی توحید» است. یک قرآن‌پژوه در نشست نوآوری تفسیری سوره صف، ضمن تبیین مؤلفه‌هایی همچون صدق نظری، بنیان مرصوص و جهاد تبیین، ادعاهای بافت‌گرایانه مستشرقان در تقلیل جهاد به قدرت‌طلبی سیاسی مورد نقد و واکاوی قرار داد.

یک استاد و کارشناس خانواده بر محوریت خانواده در تربیت نسل متعهد تأکید کرد و با تحلیل نیازهای عاطفی زنان و مردان، رابطه‌ مستقیم میان «اشباع توجه در خانه» و «حفظ عفاف در جامعه» را تبیین نمود.

مؤسسه آموزش‌های کوتاه‌مدت و فرصت‌های مطالعاتی جامعه‌المصطفی‌العالمیه با همکاری مجمع جهانی اهل‌بیت (ع)، فراخوان همایش بین‌المللی «پیامبر رحمت؛ الهام‌بخش تمدن، اخلاق و گفتگوی جهانی» را منتشر کرد.

یک قرآن‌پژوه با اشاره به مقایسه تفسیر قرآن مورخان و تفسیر رهبر شهید، گفت: هر دو تفسیر تأکید دارند که سوره تغابن یک موعظه است و با تمثیلات و مسائل اقناعی مخاطب را موعظه می‌کند ولی نگاه مبنایی رهبر شهید و برداشت ایشان از آیات کاملاً متفاوت از برداشت قرآن مورخان است.

کتاب «تأویل در روایت‌های تفسیری» به تازگی از انتشارات طه منتشرشده‌ است. نویسنده این اثر، در گفت‌وگو با ایکنا با تأکید بر اینکه تأویل در تار و پود مطالعات دینی تنیده شده و فهم درست دین بدون شناخت آن ممکن نیست، به تبیین یکی از بنیادی‌ترین و در عین حال مناقشه‌برانگیزترین مفاهیم در مطالعات دینی پرداخته است؛ مفهومی که به گفته او بی‌توجهی به آن، هم دین‌شناسی را ناقص می‌سازد و هم فهم متون دینی را با آسیب‌های جدی روبه‌رو می‌کند.