وأفادت وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة(ایکنا) أن الشیعة ومحبی أبی عبدالله الحسین (ع) من أنحاء العالم نساء ورجالا، أطفالا وشبابا وشیوخا، فقراءً وأغنیاء، عربا وعجما من أی لغة وقومیة یتجهون مشیا بالأقدام صوب کربلاء لکی یحضروا حرم سید الأحرار بالتزامن مع الذکری السنویة لوصول قافلة الأساری إلی کربلاء.

وللتعرف علی حقیقة الزیارة مشیا علی الأقدام، ناقشنا الموضوع مع المرجع الدینی البارز للشیعة آیة الله العظمی شبیری الزنجانی:

إذ أشار هذا المرجع الدینی للتشیع إلی فضائل وفوائد زیارة الإمام الحسین (ع) ومسیرة أربعینیة الحسین(ع)، أعرب عن شکره وتقدیره لمن أسسوا هذه الحرکة العظیمة، معربا عن أسفه لعدم مسایرته الناس المتجهین إلی کربلاء، قائلا: لدی رغبة واسعة فی المشی صوب کربلاء، ولو استطعت لذهبت هناک ماشیا.

السؤال الأول: ما هی فضائل زیارة الإمام الحسین(ع) من المنظور الروائی؟

هناک العدید من الروایات لأهل البیت(ع) تؤکد وجوب زیارة الإمام الحسین(ع)، إضافة إلی أن بعض العلماء کالعلامة مجلسی وأبیه الکریم قدأوجبوا هذه الزیارة مرة واحدة طوال الحیاة علی من یتمکن منها.

هذا وأن زیارة الإمام الحسین(ع) تعادل العمرة المقبولة شأنا ومقاما، حسب العدید من الروایات، کما أن هذه الزیارة تجلب للزائر أجرا إلهیا أکثر من حج العمرة، حسب ما ورد فی بعض الروایات.

یذکر أنه قدورد فی روایة موثوقة أن الإمام الصادق(ع) کان یدعو فی السجود بعد الصلاة بالخیر والصحة لزوار الإمام الحسین(ع) وأسرهم، الذین یدفعون النقود للسفر إلی کربلاء، ویُتعبون أجسادهم فی هذا الطریق، ویتغیر لونهم تحت أشعة الشمس.

هل السفر إلی کربلاء مشیا علی الأقدام حقیقة؟

نعم، کان یذهب الإمام الحسن(ع) والإمام الحسین(ع) إلی مکة ماشیین إحتراما وتکریما للحج، وأن الإمام الحسن(ع) کانت قدماه تتورمان إثر المشی لدی العودة من مکة إلی المدینة، حسب روایة فی کتاب «بحار الأنوار» حول معجزات الإمام الحسن(ع).

هل فقدان وسائل النقل المناسبة هو السبب فی الزیارة مشیا علی الأقدام فی عصر الإمام الحسن(ع)؟

لا، کان لدی هؤلاء الکرام وسائل نقل مناسبة مثل الإبل إلا أنهم فضّلوا المشی تکریما للزیارة؛ قد وردت فی روایة موثوقة أن إبن بکیر سأل الإمام الصادق(ع) عن سفر الإمام الحسن(ع) إلی مکة عشرین مرة وهو ماش، وأجاب الإمام(ع): کان الإمام الحسن(ع) یسافر إلی مکة ماشیا وکانت معه إبل وهوادج.

یذکر أن المحدث الجلیل المرحوم «حاجی النوری(ره)» کان یتجه مع العلماء من النجف إلی کربلاء فی الأربعین الحسینیة، معطیا مجدا خاصا لهذه المسیرة بمشیه علی الأقدام، وفی النهایة توفی لدی عودته من کربلاء.

کان المرحوم «محسنی ملایری» یروی أن المرحوم «آقا السید عبدالهادی شیرازی» جاء إلی مدینة "قم"، فقررنا الذهاب إلی بیت آیة الله العظمی البروجردی بسیارة سیاحیة، وفی أثناء الطریق إقترح السید عبدالهادی أن ننزل من السیارة ونمشی باقی الطریق إحتراما لآیة الله العظمى البروجردی.

هل السفر إلی کربلاء جائز وفیه خطر؟

یختلف العلماء فی هذا الأمر، ومنهم من یسمح به علی الرغم من کونه خطرا.

ألیس من الأفضل إعطاء تکلفة السفر إلی کربلاء للفقراء؟

علی وجه العموم أن مساعدی الفقراء والصالحین والخیرین هم أهل السفر إلی کربلاء، إذ أن کربلاء وما تتم فیها وحولها من مراسم ومحاضرات ترغّب الناس فی مساعدة الفقراء، إضافة إلی أن الأئمة المعصومین (ع) قد أکّدوا فی الروایات علی أن الحج له أجر أکبر من الإنفاق. فمثل هذه الأسئلة لیست سوی ذرائع لمخالفة الزیارة.

فخامتکم! هل ذهبتم إلی کربلاء؟

نعم، قد ذهبت مرات بعنایة الله.

هل ترغب فی زیارة الإمام الحسین(ع) ماشیا؟

نعم، لدی رغبة واسعة فیها، ولو استطعت لذهبت، لکن الآن لم أقدر بعد علی المشی علی الأقدام.