ایکنا

IQNA

اقامة المسابقات القرآنیة الثانیة لطلبة الحوزات العلمیة فی کربلاء

12:13 - January 08, 2014
۱
رمز الخبر: 1352424
کربلاء المقدسة ـ ایکنا: ستعقد المسابقات القرآنیة الثانیة لطلبة الحوزات العلمیة فی العراق مطلع شعر جمادی الأول من العام الحالی(3 مارس المقبل) بمدینة کربلاء المقدسة.


أفادت وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة(ایکنا) نقلاً عن الموقع الاعلامی لدارالقرآن الکریم فی العتبة الحسینیة المقدسة أنه عقدت دار القرآن الکریم فی العتبة الحسینیة المقدسة، أمس الثلاثاء 7 ینایر الجاری، اجتماعاً للجنة المشرفة على المسابقة القرآنیة لطلبة الحوزات العلمیة التی ستقام مطلع شهر جمادی الاول من العام الحالی.



وقال الشیخ حسن المنصوری رئیس قسم دار القرآن الکریم فی العتبة الحسینیة المقدسة "إن الهدف من الاجتماع الاستعداد والتحضیر لمسابقة حفظ القرآن الکریم لطلبة الحوزات العلمیة الثانیة" مؤکداً أنه "تم الاتفاق على تشکیل لجان تحضیریة وإعلامیة وإداریة وتحکیمیة مع تحدید مهام کل لجنة للمباشرة بالعمل على ضوء تلک المهام".



وأشار المنصوری الى أن "المسابقة تعد من المسابقات المهمة فی الساحة القرآنیة عموماً، وفی الوسط الحوزوی على وجه الخصوص" مبیناً أنها "تؤهل طلبة الحوزات العلمیة فی العراق للتعاطی بشکل اکبر مع القرآن الکریم وتشجعهم على حفظ القرآن الکریم والاهتمام به بشکل اکبر".



من جهته ذکر الاستاذ عمار الخزاعی مسؤول شعبة الاعلام فی دار القرآن الکریم أن "اللجنة الاعلامیة التی شکلت الیوم خلال الاجتماع ستباشر قریباً بتنظیم الامور الاعلامیة الخاصة بالمسابقة القرآنیة للحوزات العلمیة" مشیراً الى أن "مهام اللجنة الاعلان المسبق عن هذه المسابقة، وتحضیر البوسترات  والملصقات والمنشورات الخاصة بالمسابقة، فضلاً عن التنسیق مع کافة وسائل الاعلام المختلفة لتغطیة المسابقة بالشکل المناسب بها".



وتهدف دار القرآن الکریم فی العتبة الحسینیة المقدسة عبر مشروعها القرآنی لطلبة العلوم الدینیة الى رفد شریحة طلبة العلم فی الحوزات العلمیة بالمعارف القرآنیة، مما یسهم فی تعزیز دورهم التبلیغی فی المجتمع.

کلمات دلیلیة: المسابقات ، القرآنیة ، کربلاء
منشور: 1
تحت المراجعة: 0
غیر قابل للنشر: 0
عبدالوهاب محسنی راد (المحسن)
0
0
بسم الله الرحمن الرحیم
(فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِکَ الَّذِینَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِکَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبَابِ)
الى جمیع الحوزات العلمیة، والمؤسسات والمراکز الدینیة، ومراجع الدین، وتلامذة الحوزات، وبالأخصّ المراکز التی اُسّست لغرض دفع الشبهات والاجابة على الأسئلة الدینیة.
سلام من الله علیکم ورحمة منه وبرکات..
ما یربو علی عقدین من الزمن وأسئلة تدور فی ذهنی وإلى الآن لم أجد لها حلاً أو جواباً من أی جهة، وعلیه فإنّی أطرح أسئلتی هذه بصورة عامة عسانی وأمثالی نجد من یجیبنا علیها للخروج من الحیرة والتساؤل ولما فی الجواب فائدة تعود للجمیع.
ما یربو علی ألف عام وکبار علماء مدرسة التشیع یقرّون بأن بعض خطابات النهی الإلهی الواردة فی القرآن للانبیاء لا یدلّ على النهی المولوی الدالّ علی الحرمة، فآیات النهی الواردة مثل:
ما ورد للنبیّ آدم علیه السلام: (ولا تقربا هذه الشجرة)، و(فلا یخرجنّکما من الجنة فتشقی).
أو ما ورد للنبیّ نوح علیه السلام: (ولا تخاطبنی فی الذین ظلموا).
أو ما ورد للنبیّ داود علیه السلام: (ولا تشطط واهدنا الی سواء الصراط).
أو ما ورد للنبیّ یونس علیه السلام: (ولا تکن کصاحب الحوت). و... الخ.
فجمیع خطابات النهی الإلهی للأنبیاء فی القرآن التی لم ینتهوا (علیهم السلام) عندها لا یدلّ على الحرمة وإن وارتکبوها مئات المرّات، وذلک لأنّ الأدلة القاطعة والدامغة العقلیة وکذلک النقلیة کلّها تشیر على عصمة هؤلاء من کلّ ذنب صغیر وکبیر. فالخطابات المذکورة دالّة على النهی الارشادی أو ترک الأوْلى وحسب.
نحن ربّما نقتنع ونرضى بما سجّلوه لنا، ولکن هذه الاجابة لها ذیل من الأسئلة مازالت بدون جواب:
1ـ ما هی الأسباب أو الدوافع التی أدّت إلی ترک النبی المعصوم الأوْلى أو الأفضل: الغفلة، السهو، النسیان، اطلاعه بالنهی والاقدام علیه (عمداً) عدم اطلاعه بالنهی والاقدام علیه (عبثاً) أو... ؟
2- النبیّ المعصوم الذی لا یقدر على تشخیص أولویاته وأفضلیاته، کیف یمکنه تشخیص أولویات وأفضلیات الآخرین؟ بشر بهذه الخصائص هل یمکنه أن یکون أمیناً على دین الناس ومصالح المجتمع الانسانی، وهل یمکنه قیادة البشریة نحو الأفضل والسیر بهم نحو التکامل؟
3ـ إذا کانت بعض خطابات النهی الربّانی فی القرآن الکریم لا تدلّ على النهی المولوی المحرّم کخطاب
captcha